常年期第十六主日（甲年）（玛13：24-43） 福音 耶稣给他们另设了一个比喻说：「天国好象一个人，在自己田里撒了好种子；但在人睡觉的时候，他的仇人来，在麦子中间撒上莠子，就走了。苗长起来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。家主的仆人，就前来对他说：主人!你不是在你田地里撒了好种子吗﹖那么从哪里来了莠子﹖家主对他们说：这是仇人做的。仆人对他说：那么，你愿我们去把莠子收集起来吗？他却说：不，免得你们收集莠子，连麦子也拔了出来让两样一起长到收割的时候好了；在收割时，我要对收割的人说：你们先收集。莠子，把莠子捆成捆，好燃烧，把麦子却收入我的仓里。」 耶稣给他们另设一个比喻说：「天国好象一粒芥子，人把它撒在自己的田里。它固然是各样种子里最小的，但当它长起来，却比各种蔬菜都大，竟成了树，甚至天上的飞鸟飞来，在它的枝上栖息。」他又给他们讲了一个比喻：「天国好象酵母，女人取来藏在三斗面里，直到全部发了酵。」耶稣用比喻给群众讲解了这一切，不用比喻就不给他们讲什么；这样应验了先知所说的话：『我要开口说比喻，要说出由创世以来的隐密事。』 那时，耶稣离开了群众，来到家里，

常年期第十五主日（甲年）（玛13：1-23） 福音 在那一天，耶稣从家里出来，坐在海边上， 有许多群众集合到他跟前，他只得上船坐下，群众都站在岸上。他就用比喻给他们讲论了许多事，说：「看，有个撒种的出去撒种；他撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃了。有的落在石头地里，那里没有多少土壤，因为所有的土壤不深，即刻发了芽；但太阳一出来，就被晒焦；又因为没有根，就枯干了。 有的落在荆棘中，荆棘长起来，便把它们窒息了。有的落在好地里，就结了实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳的，听吧!」 门徒们前来对他说：「为什么你用比喻对他们讲话﹖」耶稣回答他们说：「因为天国的奥妙，是给你们知道，并不是给他们知道。因为凡有的，还要给他，使他富足；但是，没有的，连他所有的，也要由他夺去。 为此，我用比喻对他们讲话，是因为他们看，却看不见；听，却听不见，也不了解；这样为他们正应验了依撒意亚先知的预言，说：『你们听是听，但不了解；看是看，但不明白，因为这百姓的心迟纯了，耳朵难以听见；他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里了解而转变，而要我医好他们。』...

常年期第十四主日（甲年）（玛11：25-30） 福音 就在那时侯，耶稣发言说：「父啊! 天地的主宰! 我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。是的，父啊! 你原来喜欢这样。 我父将一切交给了我；除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人外，也没有人认识父。 凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧! 因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。」 福音探意 今日读经呈现玛窦福音的核心要义：耶稣是天父良善心谦的儿子。他完成以色列的使命，体现法律和智慧的神髓，并给人启示天父的旨意。 在 11:19，玛窦已表示耶稣是智慧的化身。今日读经里的耶稣更以智慧的形象出现；只有父认识子（27节），正如只有天主认识智慧（约 28:12-27；德 1:6-9；巴 3:29-32）。 只有子认识父，正如只有智慧认识天主（智 8:4; 9:13-19）。 耶稣启示天父的奥秘（27 节），正如智慧启示天机（智 9:1-19; 10:10 ）。耶稣邀请人背他的轭

常年期第十三主日（甲年）（玛10：37-42） 福音 谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。 谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得性命。谁接纳你们，就是接纳我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来的。 谁接纳一位先知，因他是先知，将领受先知的赏报；谁接纳一位义人，因他是义人，将领受义人的赏报。 谁若只给这些小子中的一个，一杯凉水喝，因他是门徒，我实在告诉你们，他决失不了他的赏报。 福音探意 耶稣的话有时令人迷惑不解，比如今日读经以前的几节。他说自己带来的不是和平而是刀剑，为叫人脱离自己的亲人，更说人的仇敌就是自己的家人（34-36 节）。为什么耶稣这样绝情，叫人不认六亲？ 要知道，玛 10 章的主题是训导门徒如何忠于自己的福传使命。耶稣预言门徒将因他的名字被人恼恨，甚至被家人害死（21-22 节）。 这是什么世界？传扬好消息的人反而被杀害？ 关键就在于人们怎样看待耶稣带来的信息。 为那些安于现状的人来说，耶稣宣讲的不是福音而是祸音；比如玛 5:17-

常年期第十二主日（甲年）（玛10：26-33） 福音 所以，你们不要害怕他们；因为没有遮掩的事，将来不被揭露的；也没有隐藏的事，将来不被知道的。我在暗中给你们所说的，你们要在光天化日之下报告出来；你们由耳语所听到的，要在屋顶上张扬出来。你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。 两只麻雀不是卖一个铜钱吗﹖但若没有你们天父的许可，它们中连一只也不会掉在地上。就是你们的头发，也都一一数过了。所以，你们不要害怕；你们比许多麻雀还贵重呢！凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他；但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他。 福音探意 在今日读经里，“不要害怕”出现了三次（26, 28, 31 节）。耶稣在 16-25 节预告门徒会遭受迫害。 人遇到危险时，恐惧会油然而生，可能导致方寸大乱，手足无措。耶稣遂安慰门徒说，“不要害怕”！ 传扬天国的福音是门徒的本分。不管顺境逆境，福音“要在光天化日之下报告出来，在屋顶上张扬出来”（27 节）。 耶稣带来的好消息不是只惠及少数特选的人，而是要让众人受益的。...

常年期第十一主日（甲年）（玛9：36-10：8） 福音 他一见到群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，像没有牧人的羊。 于是对自己的门徒说：「庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。」耶稣将他的十二门徒叫来，授给他们制伏邪魔的权柄，可以驱逐邪魔，医治各种病症，各种疾苦。 这是十二宗徒的名字：第一个是称为伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，斐理伯和巴尔多禄茂，多默和税吏玛窦，阿耳斐的儿子雅各伯和达陡，热诚者西满和负卖耶稣的犹达斯依斯加略。 耶稣派遣这十二人，嘱咐他们说：「外邦人的路，你们不要走；撒玛黎雅人的城你们不要进，你们宁可往以色列家迷失了的羊那里去。你们在路上应宣讲说：天国临近了。病人，你们要治好；死人，你们要复活；癞病人，你们要洁净；魔鬼，你们要驱逐；你们白白得来的，也要白白分施。 你们不要在腰带里备下金、银、铜钱；路上不要带口袋，也不要带两件内衣，也不要穿鞋，也不要带棍杖，因为工人自当有他的食物。 福音探意 今日读经承接上个主日福音的余音，一开始就说，“耶稣一见到群众，

基督圣体圣血节（若6：51-58） 福音 “我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。”“我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。”因此，犹太人彼此争论说：“这人怎能把他的肉，赐给我们吃呢？” 耶稣向他们说：“我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉，是真实的食品；我的血，是真实的饮料。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。 就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。这是从天上降下来的食粮，不像祖先吃了「玛纳」仍然死了；谁吃这食粮，必要生活直到永远。” 福音探意 犹太人的祖先靠玛纳和梅瑟法律滋养身心，而信从耶稣的人蒙受的恩典更大，因为耶稣用自己的身体滋养他们。 若 6:1-14 写的是增饼奇迹。很多人把它看成圣体圣事的预象。6:25-50 先后很多次提到“生命的食粮”，那可以解释成耶稣的教诲，就如玛纳可以指梅瑟法律。 在今日读经里，耶稣却明明说生命之粮，是指他的肉和他的血

圣三主日(若3：16-18） 福音 天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界借着他而获救。那信从他的，不受审判；那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。 福音探意 今天的读经只有短短三节，却包括了人所共知的名句，“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生”（16 节）。这句经文之所以脍炙人口，正因为它标示了基督信仰的核心。 基督信仰承继犹太信仰的传统，相信无限超越的上主切愿与人类建立密切的关系。说“天主爱世界”，重点不在于甜蜜感受的有无，而在于用行动来表示忠信和齐心。今日读经的“世界”泛指世人（参阅 4:42; 6:33,51; 10:36; 12:47; 17:21），有异于他处专指不信从耶稣的人（如 1:10; 7:7; 14:17: 15:18-19; 16:8, 20; 17:14）。 天主怎样表示他渴望与世人深交？就是献出他的独生子。这一个果敢的行动证明他的意愿是诚挚的、毫无虚假的。16...

圣神降临节(若20：19-23） 福音 正是那一周的第一天晚上，门徒所在的地方，因为怕犹太人，门户都关着，耶稣来了，站在中间对他们说：“愿你们平安！”说了这话，便把手和肋膀指给他们看。门徒见了主，便喜欢起来。耶稣又对他们说：“愿你们平安！就如父派遣了我，我也同样派遣你们。” 说了这话，就向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神罢！你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。 ” 福音探意 很多人都说五旬节是教会的生日，因为圣神在这一天降临在门徒身上，使他们勇敢证道，引进三千信友（宗 2:1-41）。 根据若望福音，耶稣复活后显现给门徒的当晚，他就遣发圣神给门徒，而没有等到五十天。 若望和路加的写法各有千秋，没所谓谁对谁错。这两个圣史都同意圣神是天主的恩赐，来协助门徒为主作证。圣神降临使我们看到，教会的传教使命是它的基本性质；教会理应是入世的，而非出世的。 当初领受圣神的门徒并不是大智大慧的人。他们听玛利亚玛达肋纳说见到复活主，仍然把自己锁在屋里；因为怕犹太人搜捕他们，斩草除根。 19 节只说“门徒”，没提人数，也没提名字；指的是所有门徒，不

复活期第七主日 (若17：1-11a） 福音 耶稣讲完了这些话，便举目向天说：「父啊！时辰来到了，求你光荣你的子，好叫子也光荣你：因为你赐给了他权柄掌管凡有血肉的人，是为叫他将永生赐给一切你所赐给他的人。永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督。我在地上，已光荣了你，完成了你所委托我所作的工作。 父啊！现在，在你面前光荣我罢！赐给我在世界未有以前，我在你前所有的光荣罢！」 「我将你的名，已显示给那些你由世界中所赐给我的人。他们原属于你，你把他们托给了我，他们也遵守了你的话。现在，他们已知道：凡你赐给我的，都是由你而来的，因为你所授给我的话，我都传给了他们；他们也接受了，也确实知道我是出于你，并且相信是你派遣了我。 我为他们祈求，不为世界祈求，只为你赐给我的人祈求，因为他们原是属于你的。我的一切都是你的，你的一切都是我的：我因他们已受到了光荣。从今以后，我不在世界上了，但他们仍在世界上，我却到你那里去。 福音探意 今日读经摆在耶稣升天节之后，很恰当地带出“耶稣升天”的内涵。 天主圣子降生在世时，受到时间和空间的限制，束缚重重。...

复活期第六主日 (若14:15-21） 福音 那时候，耶稣向门徒们说：“如果你们爱我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必会赐给你们另一位护慰者，使他永远与你们同在：他是世界所不能领受的真理之神，因为世界看不见他，也不认识他；你们却认识他，因为他与你们同在，并在你们内。” “我必不留下你们为孤儿；我要回到你们这里来。不久以后，世界就再看不见我，你们却要看见我，因为我生活，你们也要生活。到那一天，你们便知道我在我父内，你们在我内，我也在你们内。接受我的命令而遵守的，便是爱我的人；谁爱我，我父也必爱他，我也要爱他，并将我自己显示给他。” 福音探意 今日读经用上好几个若望福音常用的词，如“爱、遵守、命令、同在、世界、认识”等。读者在若14:15 以前不断遇到这些词，应该不感陌生。 16 节的“护慰者”，倒是第一次出现。这词本来是指在法律上协助作证和辩护的人，引申义包括施予安慰和辅导的人。 第一位护慰者是耶稣，他聆听并应允门徒的祈祷（若 14:14；若一 2:1）。临别前耶稣说，天父会赐给门徒另一位护慰者。 这两位护慰者都全力支持、鼓励、帮助和抚慰门徒，然

复活期第五主日 (若14:1-12） 福音 “你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。在我父的家里，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方；如不然，我早就告诉了你们。我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。我去的地方，你们知道往那里去的路。” 多默说：“主！我们不知道你往那里去，怎么会知道那条路呢？”耶稣回答说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已认识他，并且已经看见他。”斐理伯对他说： “主！把父显示给我们，我们就心满意足了。” 耶稣回答说：“斐理伯！这么长久的时候，我和你们在一起，而你还不认识我吗？谁看见了我，就是看见了父；你怎么说：把父显示给我们呢？你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是凭我自己讲的；而是住在我内的父，作他自己的事业。你们要相信我：我在父内，父也在我内；若不然，你们至少该因那些事业而相信。” “我实实在在告诉你们：凡信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要作比这些更大的事业，因为我往父那里去。” 福音

复活期第四主日 (若10:1-10） 福音 “我实实在在告诉你们：凡不由门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼，是强盗。由门进去的，才是羊的牧人。看门的给他开门，羊听他的声音；他按著名字呼唤自己的羊，并引领出来。当他把羊放出来以后，就走在羊前面，羊也跟随他，因为认得他的声音。 羊决不跟随陌生人，反而逃避他，因为羊不认得陌生人的声音。” 耶稣给他们讲了这个比喻，他们却不明白给他们所讲的是什么。于是耶稣又对他们说： “我实实在在告诉你们：我是羊的门；凡在我以先来的，都是贼和强盗，羊没有听从他们。我就是门，谁若经过我进来，必得安全；可以进，可以出，可以找著草场。贼来，无非是为偷窃、杀害、毁灭；我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。” 福音探意 今天是善牧主日，三个礼仪年的本日福音都选自若 10 章。在旧约中，天主常被比做悉心照顾羊群（以色列人）的牧者。当以民充军巴比伦，困惑无助时，先知宽慰他们说，天主没有抛弃他们，反而会像牧者般聚集他们，牧放他们（耶 31:10; 13:17; 23:3；依 40:11; 49:9-10）。则 34:11-1

复活期第三主日 (路 24:13-35) 福音 就在一周的第一天，耶稣的门徒中，有两个人，往一个村庄去，村名厄玛乌，离耶路撒冷约六十『斯塔狄』。他们彼此谈论所发生的一切事。正谈话讨论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。他们的眼睛却被蒙蔽住了，以致认不出祂来。耶稣对他们说：“你们走路，彼此谈论的是些什么事？” 他们就站住，面带愁容。一个名叫克罗帕的，回答耶稣说：“在耶路撒冷作客的，独有祢不知道这几天在那里所发生的事吗？”耶稣问他们说：“什么事？”他们回答说：“就是有关纳匝肋人耶稣的事。祂本是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力。我们的司祭长及首领，竟解送了祂，判了祂死罪，钉祂在十字架上。 我们原指望祂就是那要拯救以色列的。可是……此外还有：这些事发生到今天，已是第三天了。我们中有几个妇女，惊吓了我们；她们清早到了坟墓那里，没有看见祂的遗体，回来说她们见了天使显现，天使说祂复活了。我们中也有几个，到过坟墓那里，所遇见的事，如同妇女们所说的一样，但是，没有看见祂。 ” 耶稣于是对他们说：“唉！无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这

复活期第二主日（若 20:19-31） 福音 一周的第一天晚上，门徒所在的地方，因为怕犹太人，门户都关著，耶稣来了，站在中间，对他们说：“愿你们平安！” 说了这话，便把手和肋膀指给他们看。门徒见了主，便喜欢起来。耶稣又对他们说：“愿你们平安！就如父派遣了我，我也同样派遣你们。” 说了这话，就向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神罢！你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们保留谁的罪，谁的罪就被保留。”十二人中的一个，号称狄狄摩的多默，当耶稣来时，却没有和他们在一起。其他门徒向他说：“我们看见了主。” 但多默对他们说：“除非我看见祂手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入祂的肋膀，我决不信。”八天以后，耶稣的门徒又在屋里，多默也和他们在一起。门户关著，耶稣来了，站在中间，说：“愿你们平安！” 然后对多默说：“把你的指头伸到这里来，看看我的手罢！并伸过你的手来，探入我的肋膀，不要做无信德的人，但要做个有信德的人。”多默回答说：“我主！我天主！” 耶稣对他说：“因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的！”耶稣在门徒前，还行了许多其他

耶穌复活主日（玛 28:1-10） 福音 安息日既过，一週的第一日，天快亮时，玛利亚玛达肋纳和另外一个玛利亚来看坟墓。 忽然发生了大地震，因为上主的天使从天降来，上前把石头磙开，坐在上面。他的容貌好像闪电，他的衣服洁白如雪。看守的人由於怕他，吓得打颤，变得好像死人一样。 天使对妇女说道：“你们不要害怕！我知道你们寻找被钉死的耶稣。他不在这裡，因为他已经照他所说的復活了。你们来看看那安放过他的地方；并且快去对他的门徒说：他已经由死者中復活了。看！他在你们以先往加里肋亚去，在那裡你们要看见他。看！我已经告诉了你们。” 她们赶快离开坟墓，又恐惧又异常喜乐，跑去报告他的门徒。忽然，耶稣迎上她们说：“愿你们平安！”她们遂上前抱住耶稣的脚，朝拜了他。耶稣对她们说：“不要害怕！你们去，报告我的兄弟，叫他们往加里肋亚去，他们要在那裡看见我。” 福音探意 对观福音的某些叙述虽然很相似，但细心的读者会发现同中有异。以今天的读经来说，玛窦编写的蓝本是谷 16:1-8，他胆大心细地作了修改和增删，展现自己的风格。 玛窦列名两个见到耶稣的死亡、安葬和空墓的女人（27:55

圣枝主日（玛 26:14-27:66） 福音 随後，那十二人中之一，名叫犹达斯依斯加略的，去见司祭长，说：「我把他交给你们，你们愿意给我什么？」他们约定给他三十块银钱。从此他便寻找机会，要把耶稣交出。无酵节的第一天，门徒前来对耶稣说：「你愿意我们在那裡，给你预备吃逾越节晚餐？」 耶稣说：「你们进城去见某人，对他说：师傅说：我的时候近了，我要与我的门徒在你那裡举行逾越节。」门徒就照耶稣吩咐他们的作了，预备了逾越节晚餐。到了晚上，耶稣与十二门徒坐席。他们正吃晚餐的时候，耶稣说：「我实在告诉你们：你们中有一个人要出卖我。」 他们非常忧闷，开始各自对他说：「主，难道是我吗？」耶稣回答说：「那同我一起把手蘸在盘子裡的人，要出卖我。人子固然要按照指著他所记载的而去，但出卖人子的那人却是有祸的！那人若没有生，为他更好。」那要出卖他的犹达斯也开口问耶稣说：「辣彼，难道是我吗？」耶稣对他说：「你说的是。」 他们正吃餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开递给门徒说：「你们拿去吃罢！这是我的身体。」然後，又拿起杯来，祝谢了，递给他们说：「你们都由其中喝罢！因为这是我的血

四旬期第五主日（若 11:1-45） 福音 有一个病人，名叫拉匝禄，住在伯达尼，即玛利亚和她姐姐玛尔大所住的村庄。玛利亚就是那曾用香液傅抹过主，并用自己的头髮擦乾过他脚的妇人，患病的拉匝禄是她的兄弟。他们姊妹二人便派人到耶稣那裡说：「主啊，你所爱的病了！」耶稣听了，便说：「这病不至於死，只是为彰显天主的光荣，并为叫天主子因此受到光荣。」 耶稣素爱玛尔大及她的妹妹和拉匝禄。当他听说拉匝禄病了，仍在原地逗留了两天。此後，纔对门徒说：「我们再往犹太去罢！」门徒向他说：「辣彼，近来犹太人图谋砸死你，你又要往那裡去么？」耶稣回答说：「白日不是有十二个时辰么？人若在白日行路，不会碰跌，因为看得见这世界的光；人若在黑夜行路，就要碰跌，因为他没有光。」耶稣说了这些话，又给他们说：「我们的朋友拉匝禄睡著了，我要去叫醒他。」门徒便对他说：「主，若是他睡著了，必定好了。」耶稣原是指他的死说的，他们却以为他是指安眠睡觉说的。然後，耶稣就明明地向他们说：「拉匝禄死了。为了你们，我喜欢我不在那裡，好叫你们相信；我们到他那裡去罢！」号称狄狄摩的多默便向其他的同伴说：「我们也去

四旬期第四主日（若9：1-41） 福音 耶稣前行时，看见了一个生来瞎眼的人。他的门徒就问他说：「辣彼，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来瞎眼呢？」耶稣答覆说：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫天主的工作，在他身上显扬出来。趁著白天，我们应做派遣我来者的工作；黑夜来到，就没有人能工作了。当我在世界上的时候，我是世界的光。」 耶稣说了这话以後，便吐唾沫在地上，用唾沬和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，对他说：「去，到史罗亚水池裡洗洗罢！」──史罗亚解说「被派遣的」──瞎子去了，洗了，回来就看见了。於是，邻居和那些素来曾见他讨饭的人，就说：「这不是那曾坐著讨饭的人么？」 有的说：「就是这人，」有的说：「不，是另一个很相似他的人。」那人却说：「就是我。」他们问他说：「你的眼睛究竟是怎样开的呢？」他答覆说：「名叫耶稣的那个人，和了些泥，抹在我的眼上，给我说：你往史罗亚去洗洗罢；我去了，洗了，就看见了。」他们又问他说：「那个人在那裡？」他说：「我不知道。」 他们便将先前瞎眼的人，领到法利塞人那裡。耶稣和泥开他眼睛的那天，正是安息日。於是，法利塞人又诘

四旬期第三主日（若4:5-42） 福音 於是到了撒玛黎雅的一座城，名叫息哈尔，靠近雅各伯给他儿子若瑟的庄田，在那裡有「雅各伯泉」。耶稣因行路疲倦，就顺便坐在泉傍；那时，大约是第六时辰。有一个撒玛黎雅妇人来汲水，耶稣向她说：「请给我点水喝！」那时，他的门徒已往城裡买食物去了。那撒玛黎雅妇人就回答说：「你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？」原来，犹太人和撒玛黎雅人不相往来。耶稣回答她说：「若是你知道天主的恩赐，并知道向你说：给我水喝的人是谁，你或许早求了他，而他也早赐给了你活水。」那妇人问说：「先生，你连汲水器也没有，而井又深，你从那裡得那活水呢？难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？他留给了我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井裡的水。」耶稣回答说：「凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐与他的水，他将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉。」妇人说：「先生，请给我这水罢！免得我再渴，也免得我再来这裡汲水。」 耶稣向她说：「去，叫你的丈夫，再回这裡来。」那妇人回答说：「我没有丈夫。」耶稣说：「你说：我没有丈夫，正对