把莠子与麦子分开；把麦子与麦子集合，一个持续创生的宇宙在隐而不显的隔离与汇聚作用下演变和成熟起来。 创化工程如同无声无息般，那是因为宇宙的一个季节对我们短暂的人生太冗长，以致我们无法看出物体和精神永不休止的改良与进步的进程。然而，终有一天，天主与人间所累积的爱的张力，将达到...

上文曾提过，在宇宙圆满的「一」必会保存受造物的「多」。从狭义的个人而言，个人是「小一」，我的「小一」与你的「小一」，最后合成「大一」，这彼此间的关系如何？ 德日进说，在经验世界里，「多」被同「一」宇宙所容涵，每个人都代表一个独立行动中心（为此，有多少人就有多少「局部的宇宙」...

神的氛围可以在我们周遭日益增强其能量，德日进说，要天主一天比一天更亲临我们的生命，有三项德行可以产生神的氛围的效应：1.纯洁；2.信；3.忠诚。 1. 纯洁 它不仅指没有罪（这只是纯洁的消极面），也非仅指贞操（它也只是一个面向而已），而是在一切之上，专务追求爱天主的热诚与冲...

神的氛围即是神无处不在的境界。 祂团团围着我们、深入我们并加以陶冶。 世界如同一座圣所，被基督的生命之光所笼罩与陶冶，我们或生或死都属于基督。 本文先简介神的氛围的特点、接下来说明耶稣基督是宇宙与天主的连结，及圣体圣事是人与基督的结合。...

德日进的灵修观点可分为三个重点：一丶对现世的投身与超脱；二丶十字架的意义；三丶物质的精神能。 一丶对现世的投身与超脱 要与神结合，应该先有存在，因此，个人应该先发展自己，使自己的才华结出果实。但我们不为事物本身执着，而是通过我们在世界的努力，使之圣化及与天主合一。德日进说，...

德日进把折损的能区分为来自外界的折损，与来自内心的折损。外界的折损就是一切「坏运气」带来的不幸遭遇，即各类的痛苦的干扰和意外事件所造成的外在伤害等；内在的折损，是那些使我们失去生存活力及爱的能力的内在冲突， 及老化的死亡，德日进称折损为「恶」。「恶」不只是来自物理世界（如人...

上一期我们谈到人的工作具有神化的功能，能够帮助基督奥体的完成，这是人主动的一面；人还有被动的一面，德日进称之为「受能」，即人受到能量巨流包围及渗透所呈现的现象。当人在工作中追求更高的精神理想，而深入寻求自我时，会无可避免地碰触到宇宙生命的阴暗面如同深渊一样，叫人不寒而栗。这...