常年期第三十三主日（路21:5～19） 福音 有些人正谈论圣殿是用美丽的石头，和还愿的献品装饰的，耶稣说：「你们所看见的这一切，待那时日一到，没有一块石头留在另一块石头上，而不被拆毁的。」他们遂问说：「师傅，那么，什么时候要发生这些事？这些事要发生的时候，将有什么先兆？」 耶稣说：「你们要谨慎，不要受欺骗！因为将有许多人，假冒我的名字来说：我就是（默西亚）；又说：时期近了。你们切不可跟随他们。你们几时听见战争及叛乱，不要惊惶！因为这些事必须先要发生，但还不即刻是结局。」 耶稣遂又给他们说：「民族要起来攻击民族，国家攻击国家；将有大地震，到处有饥荒及瘟疫；将出现可怖的异象，天上要有巨大的凶兆。但是，这一切事以前，为了我名字的原故，人们要下手把你们拘捕、迫害、解送到会堂，并囚于狱中；且押送到君王及总督之前，为给你们一个作见证的机会。所以，你们心中要镇定，不要事先考虑申辩，因为我要给你们口才和明智，是你们的一切仇敌所不能抵抗及辩驳的。你们要为父母、兄弟、亲戚及朋友所出卖；你们中有一些要被杀死。你们要为了我的名字，受众人的憎恨；但是，连你们的一根头发，也不会失落。你们要凭着坚忍，保全你们...

常年期第三十二主日（路20:27～38） 福音 否认复活的撒杜塞人中，有几个前来问耶稣说：「师傅，梅瑟给我们写道：如果一个人的哥哥死了，撇下妻子而没有子嗣，他的弟弟就应娶他的妻子，给他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一个娶了妻子，没有子嗣就死了。第二个，及第三个都娶过她为妻子。七个人都是如此：没有留下子嗣就死了。末后，连那妇人也死了。那么，在复活的时候，这妇人是他们那一个的妻子？因为他们七个人都娶过她为妻。」 耶稣对他们说：「今世之子也娶也嫁；但那堪得来世，及堪当由死者中复活的人，他们也不娶，也不嫁；甚至他们也不能再死，因为他们相似天使；他们既是复活之子，也就是天主之子。至论死者复活，梅瑟已在《荆棘篇》中指明了：他称上主为亚巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。他不是死人的，而是活人的天主：所有的人为他都是生活的。」 福音探意 天主圣言本来是赐人生命和活力的（若10:10）；偏偏有人喜欢引经据典，藉以排除异己，压抑生机。 今日读经的撒杜塞人就是这样。路加福音只在此处提及撒杜塞人（另见 宗4:1; 5:17; 23:6-8）。他们是犹太人的一个党派，不接受法利塞人重视的口传，并否定死者...

常年期第三十一主日（路19:1～10） 福音 耶稣进了耶里哥，正经过的时候，有一个人，名叫匝凯，他原是税吏长，是个富有的人。他想要看看耶稣是什么人；但由于人多，不能看见，因为他身材短小。于是他往前奔跑，攀上了一棵野桑树，要看看耶稣，因为耶稣就要从那里经过。耶稣来到那地方，抬头一看，对他说：「匝凯，你快下来！因为我今天必须住在你家中。」他便赶快下来，喜悦地款留耶稣。众人见了，都窃窃私议说：「他竟到有罪的人那里投宿。」匝凯站起来对主说：「主，你看，我把我财物的一半施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。」耶稣对他说：「今天救恩临到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。」 福音探意 路加最擅长讲温馨动人的故事。正如今日读经提到的，耶稣经过耶里哥时，匝凯出现了。作者不单说出他的名字，还说他是税吏长和富有的人，连身材（短小）一并奉告，再加上不寻常的举止（攀树）。 读者碰到这个小丑似的人物，未免摸不着头脑，陷入迷雾中。根据18章以前的路加叙述，税吏往往是正面人物，富人往往是负面人物。而匝凯身兼二者，该如何定位？...