常年期第三十一主日

Updated: Oct 30

常年期第三十一主日(路19:1~10)

福音

耶稣进了耶里哥,正经过的时候,有一个人,名叫匝凯,他原是税吏长,是个富有的人。他想要看看耶稣是什么人;但由于人多,不能看见,因为他身材短小。于是他往前奔跑,攀上了一棵野桑树,要看看耶稣,因为耶稣就要从那里经过。耶稣来到那地方,抬头一看,对他说:「匝凯,你快下来!因为我今天必须住在你家中。」他便赶快下来,喜悦地款留耶稣。众人见了,都窃窃私议说:「他竟到有罪的人那里投宿。」匝凯站起来对主说:「主,你看,我把我财物的一半施舍给穷人;我如果欺骗过谁,我就以四倍赔偿。」耶稣对他说:「今天救恩临到了这一家,因为他也是亚巴郎之子。因为人子来,是为寻找及拯救迷失了的人。」



 

福音探意

路加最擅长讲温馨动人的故事。正如今日读经提到的,耶稣经过耶里哥时,匝凯出现了。作者不单说出他的名字,还说他是税吏长和富有的人,连身材(短小)一并奉告,再加上不寻常的举止(攀树)。

读者碰到这个小丑似的人物,未免摸不着头脑,陷入迷雾中。根据18章以前的路加叙述,税吏往往是正面人物,富人往往是负面人物。而匝凯身兼二者,该如何定位?


其实这故事是呼应18:18-27的。那主角也是个“长”(首领),读者听说他守全了天主的诫命,先是看好他;那知他舍不得散财济贫(“因为他很富有”),耶稣就说富人难进天国。听众追问,“这样,谁还能得救呢”?富人是能得救的,耶稣就告诉匝凯,“今天救恩临到这一家”(9节)。


关键在于“善用钱财“,路加比别的圣史更强调这一点。为他而言,施舍应该不图回报(6:35-36; 14:12-14),故此匝凯是合格的。

撇开这个不说,“税吏长”给人的第一个印象是“罪人”。7节表示不只法利塞人用这种眼光看他,连“众人”也是一样。路加要所有信友反躬自省,是否仍然框定某些人为不洁?


匝凯为什么要爬上树?由于人多,阻挡视线。然而“矮小”不一定指匝凯的身材,也可以暗示他在别人心目中的形象。众人不让他看到耶稣,这是第一重遮挡。

匝凯想要看看耶稣是什么人。3节的“想要”和10节耶稣用的“寻找”在原文属于同一个字根。路加藉此暗示匝凯寻找耶稣,正是回应耶稣寻找他。


另一个出现更多次的词是“看”(3-5,7-8节):匝凯看,众人看,耶稣也看;每个人看到的各不相同。

先说耶稣吧,他看到的是一个正直(“匝凯”之义)的人,便直呼其名说,“匝凯,你快下来,因为我今天必须住在你家中”。5节的“今天”提示“救恩”(参阅 路2:11; 4:21; 5:26; 13:32-33; 19:9)。

“必须”一词指出天主计划的开展途径(路2:49; 4:43; 9:22; 13:16,33; 17:25; 21:9; 22:37; 24:7,26,44),而“住”(路9:4; 10:7)暗示耶稣的福音随他进到匝凯家。


匝凯在耶稣身上看到什么呢?是救恩。所以他兴高采烈地款留耶稣,并称他为“主”(8节)。

路加提到的“喜乐”,往往与“救恩”和“悔改”有关,如 1:14; 2:10; 6:23; 8:13; 10:17,20; 15:5,7,10,32。


众人的反应与匝凯的恰恰相反,他们很不开心;因为看到一个罪人竟蒙耶稣青睐,投宿家中。

看走了眼的是众人;匝凯虽是税吏长,可不是罪人头目。路加在8节说他把财物的一半施舍给穷人,用的动词指原有重复的习惯;而“如果我欺骗过谁”,也不一定表示他真的欺骗过人。


尽管匝凯因他的职业而被人标签和轻视,耶稣却称他为“亚巴郎之子”,并列他在蒙主祝福的子民当中(路1:55;宗3:25)。

的确,匝凯的作为显示他敞开心门,迎接天国的到来,堪称“亚巴郎之子”(参阅 路3:8)。


耶稣正是救恩。他来寻找及拯救迷失的人。谁敢说自己头脑清楚,不需要主耶稣的救恩?既然大家都有罪,我们不必五十步笑百步;却可以像匝凯一样,喜悦地款待耶稣。

让我们细细品尝被基督寻获的那一份喜乐,从而获得悔改的勇气和力量。

54 views0 comments

Recent Posts

See All