将临期第三主日

将临期第三主日/甲年（玛 11:2-11）

福音

若翰在狱中听到了基督所行的，就派遣他的门徒去，对他说：「你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？」耶稣回答他们说：「你们去，把你们所见所闻的报告给若翰：瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯。凡不因我而绊倒的，是有福的！」

他们走后，耶稣就对群众论若翰说：「你们出去到荒野里，是为看什么呢？为看风摇曳的芦苇吗？你们出去到底是为看什么？为看一位穿细软衣服的人吗？啊！那穿细软衣服的人是在王宫里。你们究竟为什么出去？为看一位先知吗？是的！我给你们说：而且他比先知还大。关于这人，经上记载说：『看，我派遣我的使者在你面前，他要在你前面预备你的道路。』我实在告诉你们：在妇女所生者中，没有兴起一位比洗者若翰更大的；但在天国里最小的，也比他大。

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福音探意

根据圣经学者梅尊神父（John Meier）的推断，今天的读经资料源自历史的耶稣（除了初期教会加入的10节）。这段与路 7:18-28 取自同一源头（Q），Q把原本两个独立的部分（2-6 节, 7 -11节）联贯起来。梅尊认为这段读经很忠实地反映出耶稣与洗者若翰的交流（2-6 节），并呈现耶稣对若翰的推崇（7-11 节）。他说 2-6 节的尴尬，若翰质疑耶稣，最后却不了了之，没提到若翰信服；还有 7-11节不提耶稣，只赞扬若翰，这些都显示高度的历史性。类似的故事如果由初期教会信友来创作，他们当会特别强调耶稣的形象而非若翰的。

2-6 节区区几句，就隐隐透露出若翰的挣扎和矛盾。毕竟要充当天主的代言人（即先知）是不简单的。上主日读经告诉我们，若翰深信天国很快要来临，随之而来的审判是可怕的、严厉的；恶人必受重罚，而善人将偕主进入天国。他被囚后，比他强的那一位（玛 3:11-12）还没出现；而耶稣正崭露头角，到处宣扬天国，驱魔治病，大显奇能，吸引众人。若翰摸不清耶稣的底细，便派门徒去问他是不是“要来的那一位”。这可以指默西亚、或天主的使者、或先知等；语意不明朗，概括性强。若翰抛出一个含糊的问题，希望耶稣能解开他的疑团。“或是我们要等候另一位？”多少表现出若翰和他门徒的焦虑：看来看去，耶稣不够铁面无情，不够严厉威武。

若翰心目中“要来的那一位”是凶神恶煞的，好像先知亚毛斯；而耶稣的回答却表示自己更心仪先知依撒意亚：“瞎子看见，瘸子行走，病人痊愈，聋子听见，死人复活，穷人得喜讯”。在这里玛窦总括耶稣在 8-9 两章行的奇迹：瞎子（9:27-30）、瘸子（8:5-13; 9:1-7）、癞病人（8:1-4）、聋子（9:32-34）、死人（9:18-26）、穷人（5:3）。这种种奇妙的事都是依撒意亚预言将在末日一一实现的，好充分显示天主救恩的圆满（依 25:8;26:19; 29:18-19; 35:5-6; 61:1-2）。

耶稣不是以判官的姿态出现，而是流露医者情怀；他强调的不是审判和处罚，而是救恩的喜乐。耶稣带来的福音是：上主的日子不是黑暗阴沉的，而是光明爽朗的，证之于天主藉耶稣行的种种奇事。末日终于到来──但不是恐怖的，而是欢腾的。若翰能接受出乎意料的那一位吗？这是很大的考验，要放下成见，谈何容易？何况自己坚持不舍的信念，怎能说放就放？有时我们深信自己知道天主的圣意，一旦耶稣邀请我们作一番调整，去配合他的意外打岔，我们会怎样？耶稣说，“凡不因我而绊倒的，是有福的”！

在 7-11 节，耶稣给予若翰极高的评价。他拿随风摆曳的芦苇，暗指在公元 19 年铸的钱币印上芦苇标志的、善变的黑落德安提帕王，来映衬刚正不阿的若翰。又用住在王宫身穿细软衣服的人，即浮夸浅薄的黑落德王和权贵，来烘托若翰的直内方外，大义凛然。若翰的装束、生活方式（玛 3:4）和宣讲的内容，在在显示他是不折不扣的先知。耶稣更扬言，“他比先知还大……在妇女所生的人中，没有比他更大的”。这顶级的赞许等于加给若翰至高的荣誉。

紧接着，耶稣说，“但在天国里最小的，也比他大”。这强烈的对比，表示耶稣引进的新时代远远超越旧时代。随着耶稣开始他的宣讲，整个救恩史的进程出现极大的转变：末世终于来到了。将临期准备信友迎接救主的诞生，也提醒我们等待他的第二次来临。