爱意

谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得生命。 ——玛窦福音10:39

倘若生命是个寓所， “清理” 便成了余生之必要 。

每天拎起吸尘器，三省吾身般地巡视角落 。墙面、天花板、以及在阴暗处企图谋反的蜘蛛丝，都在机械的轰鸣中被吸灭 。每隔数日，再以拖地机反复洗刷地面，把洋洋洒洒的俗尘冲进下水道，干净得蟑螂都羞于在此匍匐 。

在这场名为 “清理” 的仪式中，我将凌乱的寓所修葺成一座圣所 。唯有在这样的清澄里，才能与父对话，虔诚祈祷 。

这一切，始于某个觉醒的瞬间 。当我决定谢绝与命运继续那场毫无胜算的 “拗手瓜”，我对父说： “儿受够了那些小起大落、拼死向上复又重重摔落的循环。儿不想努力了，请你接手，替我安排余生吧。”

想要 “得救” 的诚恳，感动地亦感动天？至此，那些从未得到的荣华富贵​​，彻底与我诀别 。我的前途转向一段无所事事的慵懒旅程 。我变得极其贫穷，穷得只剩下 “时间” 。除了无薪效劳于福传琐事，剩余的时光都被祂安排成了一首 “如歌的行板”—— 不疾不徐，节奏缓慢而有韵致 。

祂为我谱写的主旋律是 “清理人生” 。

首先，出版社打开大门，邀我将自己那由粗盐与苦瓜揉合而成的大半生，用笔墨清洗干净，装订成册 。从实体书、有声书到即将报到的电子书，这个过程宛如一次漫长的灵修，让身心灵在书写中去芜存菁 。

后来，教会的弟兄姊妹来敲门。大抵是看不惯我如此 “浑噩” 度日，嘱咐我善用时间去修习 “萨提尔生命转化课程” 。或许是师出天主教同门，教会弟兄当导师令人心安，我遂抱着 “别怕，只管信” 的态度走进教室 。实在是因为人生时日太多，我连找个 “忙碌” 的借口来翘课都办不到，于是，我从半推半就到最后竟然成为获得全勤奖的模范生 。

在萨提尔的课堂里，天主送给子民的独家瑰宝 “泪水”，终于英雄有用武之地，每一次用眼泪洗净创伤时，感觉犹如天主为我擦拭濡伤；那样赤裸地摊开生命碎裂的洞口，才能让圣光渗入，修复心灵 ；被祂 “懂得”，受祂 “包容”，被主的温柔覆盖 。

其后，迎来依纳爵灵修圈的课程 。这灵修的长跑让我从第一学期跋涉至今，从阅读《圣依纳爵自传》开始，一路深入到默观祈祷的腹地 。这课程美其名是学习如何祈祷，但其实它更像一双神秘的大手，再次将我带到天父跟前，与祂更亲近一些。

灵修从 “见树不见林”的迷惘开始，由阅读《圣依纳爵自传》进阶到必须把圣言搬上想像力舞台 ，第二阶的《让主靠近》读书会要求我们进行 “3D 虚拟实境” 的操练，试图让灵修不再是走马看花，而是 “得道” 。《让主靠近》作者威廉·贝瑞说，未必人人都能 “身历其境”，但想像力丰富者总能玩出新花样：有人在默观马槽圣婴诞生那一幕时，看见自己化身成替玛利亚接生的医生；讲师王春旋修士分享他在默观《谷 2:1-12》的经验，他发现自己变成瘫子，由四个人拆开屋顶，把他连床带人缒下去，只求让耶稣匆匆一瞥，求得医治。

可是，他的默观虚拟实境与圣经的真实场景不符，他纳闷耶稣为何迟迟不如期而至，忽然，一把声音传入耳际： “我就是那一张让你躺的病床，我由始至终一直接住你。”

看吧！祂接住我们的手法莫测高深。祂并非以金光闪闪的姿态降临，而是化作无形的支撑，在无声处承载。这种无形的接应，比任何有形的拥抱都要深刻，正如大音希声，最沉稳的力量往往无声胜有声。

灵修，说穿了不过是教导我们不要用理智铸造铜墙铁壁，而要裸裎裂缝迎接光的进入。不要心硬，要柔软。唯有这样，才能靠主去捏你，把你捏成祂渴望的形状，构成祂心目中你本来的面貌。

请容许我拾人牙慧，摘录作家周芬伶在《隐形古物商》里提及的，人的自我构成条件：爱憎、七情六欲，身分，头衔，心爱物或人，一个老窝，那几条熟悉的街道，门前的植栽或一棵老树，还有你经营的氛围，最重要的是神的凝视。

”它并非什么具体的神祇，或哪个宗教，而是让你心灵超升的力量，无比广大的爱意“。

自此，灵修路上，有一个人构成了。