穿越时空的相会

终于来到辽阔的大草原。凉爽的秋风拂面；我顶着烈阳，眯着眼尝试寻找草原的尽头，却找不到。眼皮子下是草，地平线上也是草——跟蔚蓝的天空连结着，一望无垠、无所不“草” 。 “远近皆草”，成了我对大草原的形容词。

路旁开着很多五颜六色的小花。凤吹过原野，小花随风摇曳，像原野打发出的花子弹，不停地散发它的美丽。小说《射雕英雄传》里所提及的草原，如今亲眼所见——尽管所见不过山川一隅，也算完成了我的一个心愿。

然后，我们到了沙漠。

像船一样的车，一路往沙海前进，沙丘起伏、又静谧如海。这份苍凉、壮阔，也让我看见了大自然的宏伟，让我对造物主的威能惊叹。这时，脑海又浮现另一个奇想，想起我读过的《盗墓笔记》，在这一座座的人工沙雕之下，是否埋藏着稀世珍宝，等待人有朝一日去发掘！

完全没有想到的是，在鄂尔多斯（Ordos) 市竟然会碰到“熟人”！

踏进鄂尔多斯博物馆，一张“似曾相识”的脸突然“蹦”出来！我不禁惊呼：德日进神父！那不是你吗？当然，我很肯定，他并不认识我！

德日进，法国人、耶稣会神父，哲学家、讲师、地质学家、古生物学家······他和其他博物学家发现了5万至10万年前的古人类文化遗存——河套(Ordos)人与河套文化和史前动物遗骸。这是因为这一对地球生命的重大发现，使得德日进神父、法国耶稣会传教士兼考古学家桑志华、加拿大解剖学家布达生等人功绩显赫，永远被鄂尔多斯的博物馆归功纪念。

而我对德日进神父的认识，是从他的著作、堂区神父的讲道、以及神师在退省中提及才知晓的。他的著作 《在世界祭台上的弥撒” （“祭”）》，就是他在鄂尔多斯的考察之旅中，在大草原上写下的；是一种心灵深处的领会，以散文诗的格式表达出来。

我漫步在大草原上的小径，尝试领略神父当时在大草原上举行弥撒的体验。神父当时没有献祭的素材，然而综合他对生活、自然界和精神界的体悟——万物都是基督的身体；于是，他就给天主献上了世界。

“祭”的第一章，题为“奉献”，是神父从大草原上取得的灵感；深深触动我。他写道，“······我既没有饼酒，也没有祭台，我要让自己超越这些象征，到达物自身的纯粹尊荣里：我，祢的司铎，要把整个地球作为我的祭台，在其上向祢献上世界的劳动和苦难。” (“祭”——奉献，29页 ）那股气势大音希声，却如此浩瀚磅礴。

神父爱他遇见的每一个人，尽管文化肤色上存在多大的差异，也能团结一起，通过“情感、科学研究及思想上的共鸣，使他们和我渐渐聚在一起”。下一段更精彩，“过去，人们把最新鲜的收获和最肥美的牲畜拉到祢的圣殿里。其实，祢所真正期待的奉献······就是裹藏在普遍演化中的世界的成长”(“祭”——奉献，30页）。

多么深奥的领悟！演化中世界的成长 —— 自然界、人类生命和精神绵延的成长，才更珍贵，才是上主钟悦的呢！

作为古生物学家，神父的发现对世界作了伟大贡献；身为司铎，他与基督分享了救人灵魂的工程；身为一个人，他经历了战争、受到排挤，在逆境中仍然振作、努力的贡献，更从生活体验中获得如此奥妙的启发，留下了丰富的精神遗产。

如今想起，我之如此渴望来到大草原和沙漠，可能下意识受了他的影响吧。他的文字隔着时空轻轻跟我招呼，一百多年后的今天，我来到这里，走过他献祭过的“祭台”，在博物馆与他“偶遇”，也算是一场跨越时空的相会吧！这让我联想到在感恩祭桌上，我们和吾主耶稣，也不是穿越时空的相会吗？

若望福音第三章16节如此写道：天主竟这样爱了世界！

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