常年期第二十三主日

常年期主二十三日( 乙年)谷7:31-37

福音

耶稣又从提洛境内出来，经过漆冬，向着加里肋亚海，到了十城区中心地带。有人给他带来一个又聋又哑的人，求他给他覆手。耶稣便领他离开群众，来到一边，把手指放进他的耳朵里，并用唾沫，抹他的舌头，然后望天叹息，向他说：“厄法达”就是说：“开了罢！”

他的耳朵就立时开了，舌结也解了，说话也清楚了。耶稣遂嘱咐他们不要告诉任何人；但他越嘱咐他们，他们便越发宣传；人都不胜惊奇说：“他所做的一切都好：使聋子听见，叫哑吧说话。”

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福音探意

今日读经很生动地描述耶稣治好一个聋哑人。这不寻常的奇迹，显示耶稣是旧约先知所预言的默西亚，也暗示他是天主子。

依35:5-6 提到天主亲自来拯救他的子民时，“聋子的耳朵要开启……哑吧的舌头必要欢呼”。

犹太人的圣经，并没有治好聋哑人的记述。今日读经的事例是绝无仅有的（玛窦和路加没有记录这奇迹），证明依撒意亞所言天主的救恩时刻已到来，默西亚终于出现了。

耶稣治好聋哑人之后，“人们都不胜惊奇说，‘他所做的一切都好：使聋子听见，叫哑吧说话’”（37节）。

这写法叫人想起 创1:31 所言，“天主看了他造的一切，认为样样都很好”。天父创造天地万物，一切都好，而耶稣治好聋哑人形同再造，非常奇妙。

这新的创造工程也一切都好：所谓“有其父必有其子”（呼应本福音开端称耶稣为“天主子”）。

32节用的“哑”，原文有说话困难、口舌不清的意思，并不是完全不能说话；否则35节提到他复原后“说话也清楚了”就不易解释。

耶稣时代的人不像现代都市人那么重视隐私，所以33节说耶稣领聋哑人“离

开群众，来到一边”，也是指稍微避开拥挤喧哗，让出多一点透气的空间。

地中海社会对同性间的身体接触习以为常，摩肩搭背是亲善的动作，不含暧昧意思。耶稣也乐得用触觉与聋哑人沟通：他把手指放进聋子的耳朵，并用唾沫抹他的舌头。

当代人认为唾沫有避邪和治病的功效，所以用它来抹哑吧的舌头或在瞎子眼上吐口水（谷8:23），并不嫌恶心。

接着耶稣望天叹息。向天仰望表示祈祷（咏123:1；路18:13；若17:1；宗7:55）。耶稣为什么叹息呢？

学者看法并不一致：有的说他有感于苍生受苦，有的说叹息是行奇迹治病的其中一招……。

耶稣向聋哑人说“厄法达”，意即“开了吧”（34节）！本来古代人相信话语有某种神力，一经翻译便会失效。马尔谷特意保留阿拉美语的原音，并解释这话的含义；显示耶稣并没像巫医那样念咒语，他只不过说了一句浅白的家乡话。

聋哑人被治好后，众人大肆宣传。“宣传”在本福音常与耶稣的好消息有关，如 1:4,7,14-15,38-39,45; 3:14; 5:20; 6:12; 13:10; 14:9。

求主发聋振聩，让我听到圣神的呼声，并开启我口，使我时时感谢祂、赞美祂、传扬祂的爱。

背景音乐：Open My Eye, Lord,  Arrange & Record by : Faustina Leong