初心不变
2023年岁末之际，我参加了芥子心“风云际会—与主攀生命之岭”朝圣之旅。回顾这四天三夜的旅程，收获满满，对金马伦这片土地有了更深的认识。
金马伦予人的一般印象，就是避暑胜地，这一次的朝圣，等同再一次掀开她的面纱，对她昔日风采、教会的历史和在地信友团体，我有了更多的认识。
朝圣团队中除了铁马骑士，也包括徒步朝圣者。大家从文冬出发，拜访了文冬耶稣圣心堂和劳勿的圣母领报堂，获得当地教友热情的招待。睡饱吃足了，翌日，大伙儿途经Sg Koyan马来甘榜，徒步者从半山腰徒步11公里抵达牛奶水库，而铁马骑士则一路直奔80公里抵达巴登威利（Bertam Valley）的耶稣圣心堂。我们也拜访了Tanah Rata 加尔默罗圣母堂以及Kampung Raja的基督君王堂，此外，我觉得这次的朝圣很特别的地方，就是安排到访圣公会的All Soul’s Church，与Ven. Jacob George John牧铎进行交流。这是我们第一次与基督新教的牧师面对面交流，大家在主内有如兄弟姐妹，彼此认识，用泰泽（Taize）祈祷来赞美天主。
徒步朝圣，让我们抽离日常的事物，在步伐移动之间，思索自己和主的关系；在呼吸之间感恩此生的感悟。有的旅伴放空，有的快步急行， 有的互相陪伴，有的踽踽独行，我觉得各适其所，都很好。一路上看见山谷的深邃，白云的飘渺，茂密的森林，偶尔传来猿声以及不时飘来的山雨······我感受更深的，是人与人的互相关心。明恩弟兄每隔一公里就会把车停在路旁，给大伙儿拍照或打气，他的同在，给予我们很大的安定。随行的王安当神父也在弥撒中告诉我们同在的意义，无论是主的同在还是旅伴的同在，都是人生中陪伴我们向目的地勇往直前的力量。
铁马骑士们也一样，在漫长的骑行中，支援车队随行不离，我虽不在骑行的队伍，但是无论骑士们启程和抵达，一路上都有我们徒步者在路旁夹道欢呼；我们朝圣的方式虽有不同，但是与主同行的感受全然相同。
我们到访金马伦的3间教堂，教友人数不多，年龄层几乎是50岁以上的长辈，或16岁以下的学生，青年和壮年都到大城市发展去了。听着教堂的故事，也仿佛见证一个个小镇故事的兴衰。
我不时从教友口中听到MEP，MEP是巴黎外方传教会（Missions Etrangeres de Paris）的简称，原来她在大马半岛留下极为璀璨的一页传教史。1658-1663年间，巴黎外方传教会在巴黎正式成立，任务是到远东服务当地的教会和培训本地神职班。历史上巴黎外方传教会会士当中有1200多神父（四分之一）被派遣到中国传教。中国被共产党统治之后，外国传教士被驱逐，纷纷来到了东南亚或台湾、香港，越南以及其他地区，并且落脚该地。
在加尔默罗圣母堂的墙上，有两张泛黄的海报《The Past up to 1954 in the Cameron Highlands》吸引了我的注意力，原来在群山环绕的Tanah Rata ，这里曾经建有一间圣母寄宿学校(Notre Dame pensionnat)，教育住在马来亚的欧洲青年子弟（这里的气候凉爽，相信是建校的原因）。根据资料显示，当时马六甲的主教Msgr. Barillon在1930年曾经向政府申请建立一间修道院，他的要求获得批准，但是附带一个条件，那就是必须建立寄宿学校。
1935年，Rev Mother St. Adele 带领5名修女来到此地，在修女们的努力下，1940年当砂劳越的拉惹布鲁克来访时，寄宿学生人数达到204名。除了修道院，这里也建立了神父楼 (Fathers’ house)，供神父们避静使用。今天的金马伦充满了欧式的建筑风情以及花团锦簇，不得不归功于这些他乡来的传教先驱 。
二战期间，修道院曾经成为医院，日本军队走后，又面临共产党的威胁，后来英军的进驻，她又成为伤兵医院，在英军的要求下，修女们又开设了新的学校，90名学生种族各异，有华人、印度人，淡米尔人、孟加拉人以及欧亚混血儿，他们都在此接受教育的熏陶。
。看着海报上的人物照片以及文字简介，仿佛看见那个时代的变迁，唯一不变的是，教会一直都在，就算巴黎外方传教会因为政治的缘故，无法再派遣传教士来到马来亚，但是，他乡来的神父修女在异乡奉献一生，承先启后，他们把这一切耕耘，都留给了当地教区。
这一趟旅程，让我走入历史的走廊，回顾传教士的脚步。芥子心的铁马朝圣成立于2012年，当年发起这个运动，也是为了向这些传教士致敬。时代在变，福传不变，让我们传颂他们的生命之歌，激荡在每个人的心间。
