常年期第二十九主日

Updated: Oct 15

常年期第二十九主日(路18:1~8)

福音

耶稣给他们设了一个比喻,论及人应当时常祈祷,不要灰心。他说:「某城中曾有一个判官不敬畏天主,也不敬重人。在那城中另有一个寡妇,常去见他说:请你制裁我的对头,给我伸冤罢!他多时不肯;以后想道:我虽不敬畏天主,也不敬重人,只因为这个寡妇常来烦扰我,我要给她伸冤,免得她不断的来纠缠我。于是主说:你们听听这个不义的判官说的什么!天主所召选的人,日夜呼吁他,他岂能不给他们伸冤,而迁延俯听他们吗?我告诉你们:他必要快快为他们伸冤,但是,人子来临时,能在世上找到信德吗?」


 

福音探意

在今日读经,路加的独家比喻要传达什么信息?是不是叫我们在祈祷中不断纠缠天主,直到祂俯听我们?看来,路加好像有这个意思。他解说这个比喻是“论及人应当时常祈祷,不要灰心”(1节)。

“祈祷”是路加福音的重要主题,如 3:21; 5:16; 6:12; 9:18, 28-29; 10:21; 11:1-13; 22:32,39-46; 23:46。

6-8节 路加以不义的判官与公义的天主作对比,申辩说既然连无耻的判官也折服于寡妇的坚毅苦求,何况是慈爱的天主?当天主所召选的人日夜呼吁祂时,祂不会充耳不闻,反要快快为他们伸冤。


原来1节提及的“恒心祈祷”是有固定目标的,那就是“伸张正义”;特别是指“上主的日子”来临时(17:22),基督信友将获得雪耻和举扬。

在邪恶的世代,信友蒙受不义的裁判和迫害;但不管处境多么艰险,他们都不可灰心丧志,反该为天国的来临而恳切祈祷,好叫“人子来临时,能在世上找到信德”(8节)。


很多圣经学者认为,耶稣讲的比喻原形只在2-5节。它本来的信息不一定与祈祷有关;1,6-8节只代表路加的解释。

耶稣是讲比喻的高手,他引出两个极端对立的角色,让他们牵扯;又加入一些幽默,最后急转直下,来个意外的结尾,叫人震惊。

编下19:6-7明训判官应敬畏上主,公正不阿。偏偏福音比喻中的判官就是不敬畏天主,与圣经作对;此外,他也不敬重人,不理会别人的褒贬。

在强调团体主义的初世纪社会,“我行我素,目中无人”是极端无耻的表现;那等于任意践踏自家的荣誉,因为荣誉主要是来自相关团体的认可。这样的人当判官,别指望他伸张正义;受屈枉者遇上他,只怕要雪上加霜,冤沉海底。


偏偏有个寡妇天不怕地不怕,竟找这判官给她伸冤。本来在圣经中,寡妇是脆弱无助的可怜人,与孤儿和外方人同属无力自保、任人鱼肉的不幸者(申24:17-22; 27:19;依10:2);而路加较别的圣史更常提到寡妇(如2:37; 4:25-26; 7:11-17; 20:47; 21:1-4)。

不过这比喻中的寡妇却是个例外;尽管她无依无靠,也勇往直前,锲而不舍,一心恳求判官给她伸冤。她要制裁的对头,很可能正是负责赡养她的人。

在古代社会,诉讼原本是男人的事;这寡妇强要为自己出头,虽说是逼不得已,也显示她的作为像男人多过像女人。


这寡妇一味磨蹭判官,常去烦他,而判官初时不理她。最后也不胜其烦,决定给她伸冤;免得让她“纠缠”(5b节),“hypopiazein”的原义是“打黑眼睛”。这个既滑稽又传神的说法,显示了寡妇的缠功奏效。

到最后,判官还是“不敬畏天主,不敬重人”(4节的自忖重复2节的叙述);不过他总算让寡妇如愿以偿,好能打发她离去。一个最无助的寡妇竟能击败最无耻的判官,多么不可思议!


显然,这比喻不是叫我们纠缠天主,直到祂回应我们的祈求。这种解释违背路11:9-13 和 德35:14-19提及的慈爱天主形象。比喻要表扬的或许是女人的“柔中带刚”。

这恰是耶稣扩展天主神国的方式,有异于热诚派的以暴易暴。谁会想到天主的力量竟然展现在被钉架上的耶稣身上?饱受打击的反而是最坚强的,被杀害的竟然复活起来,死亡被死亡摧毁。天主子承担了世人的罪,且从罪恶中拯救普世苍生。


在黑暗势力的笼罩下,基督徒应以大无畏的精神虚心效法耶稣的“似弱而强”;不屈不挠地追求正义,并活出天主子女的自由和尊严。






























56 views0 comments

Recent Posts

See All