常年期第二十九主日

常年期第二十九主日（路18:1～8）

福音

耶稣给他们设了一个比喻，论及人应当时常祈祷，不要灰心。他说：「某城中曾有一个判官不敬畏天主，也不敬重人。在那城中另有一个寡妇，常去见他说：请你制裁我的对头，给我伸冤罢！他多时不肯；以后想道：我虽不敬畏天主，也不敬重人，只因为这个寡妇常来烦扰我，我要给她伸冤，免得她不断的来纠缠我。于是主说：你们听听这个不义的判官说的什么！天主所召选的人，日夜呼吁他，他岂能不给他们伸冤，而迁延俯听他们吗？我告诉你们：他必要快快为他们伸冤，但是，人子来临时，能在世上找到信德吗？」

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福音探意

在今日读经，路加的独家比喻要传达什么信息？是不是叫我们在祈祷中不断纠缠天主，直到祂俯听我们？看来，路加好像有这个意思。他解说这个比喻是“论及人应当时常祈祷，不要灰心”（1节）。

“祈祷”是路加福音的重要主题，如 3:21; 5:16; 6:12; 9:18, 28-29; 10:21; 11:1-13; 22:32,39-46; 23:46。

6-8节 路加以不义的判官与公义的天主作对比，申辩说既然连无耻的判官也折服于寡妇的坚毅苦求，何况是慈爱的天主？当天主所召选的人日夜呼吁祂时，祂不会充耳不闻，反要快快为他们伸冤。

原来1节提及的“恒心祈祷”是有固定目标的，那就是“伸张正义”；特别是指“上主的日子”来临时（17:22），基督信友将获得雪耻和举扬。

在邪恶的世代，信友蒙受不义的裁判和迫害；但不管处境多么艰险，他们都不可灰心丧志，反该为天国的来临而恳切祈祷，好叫“人子来临时，能在世上找到信德”（8节）。

很多圣经学者认为，耶稣讲的比喻原形只在2-5节。它本来的信息不一定与祈祷有关；1,6-8节只代表路加的解释。

耶稣是讲比喻的高手，他引出两个极端对立的角色，让他们牵扯；又加入一些幽默，最后急转直下，来个意外的结尾，叫人震惊。

编下19:6-7明训判官应敬畏上主，公正不阿。偏偏福音比喻中的判官就是不敬畏天主，与圣经作对；此外，他也不敬重人，不理会别人的褒贬。

在强调团体主义的初世纪社会，“我行我素，目中无人”是极端无耻的表现；那等于任意践踏自家的荣誉，因为荣誉主要是来自相关团体的认可。这样的人当判官，别指望他伸张正义；受屈枉者遇上他，只怕要雪上加霜，冤沉海底。

偏偏有个寡妇天不怕地不怕，竟找这判官给她伸冤。本来在圣经中，寡妇是脆弱无助的可怜人，与孤儿和外方人同属无力自保、任人鱼肉的不幸者（申24:17-22; 27:19；依10:2）；而路加较别的圣史更常提到寡妇（如2:37; 4:25-26; 7:11-17; 20:47; 21:1-4）。

不过这比喻中的寡妇却是个例外；尽管她无依无靠，也勇往直前，锲而不舍，一心恳求判官给她伸冤。她要制裁的对头，很可能正是负责赡养她的人。

在古代社会，诉讼原本是男人的事；这寡妇强要为自己出头，虽说是逼不得已，也显示她的作为像男人多过像女人。

这寡妇一味磨蹭判官，常去烦他，而判官初时不理她。最后也不胜其烦，决定给她伸冤；免得让她“纠缠”（5b节），“hypopiazein”的原义是“打黑眼睛”。这个既滑稽又传神的说法，显示了寡妇的缠功奏效。

到最后，判官还是“不敬畏天主，不敬重人”（4节的自忖重复2节的叙述）；不过他总算让寡妇如愿以偿，好能打发她离去。一个最无助的寡妇竟能击败最无耻的判官，多么不可思议！

显然，这比喻不是叫我们纠缠天主，直到祂回应我们的祈求。这种解释违背路11:9-13 和 德35:14-19提及的慈爱天主形象。比喻要表扬的或许是女人的“柔中带刚”。

这恰是耶稣扩展天主神国的方式，有异于热诚派的以暴易暴。谁会想到天主的力量竟然展现在被钉架上的耶稣身上？饱受打击的反而是最坚强的，被杀害的竟然复活起来，死亡被死亡摧毁。天主子承担了世人的罪，且从罪恶中拯救普世苍生。

在黑暗势力的笼罩下，基督徒应以大无畏的精神虚心效法耶稣的“似弱而强”；不屈不挠地追求正义，并活出天主子女的自由和尊严。