基督苦难主日(乙年)
基督苦难主日（乙年）（谷5:1~39)
福音
两天后就是逾越节和无酵节，司祭长和经师设法要怎样用诡计捉拿耶稣，而把他杀害，2因为他们说：“不要在庆节内，怕民间发生暴动。” 当耶稣在伯达尼癞病人西满家里，正坐席的时候，来了一个女人，拿着一玉瓶珍贵的纯‘纳尔多’香液。她打破玉瓶，就倒在耶稣头上。
有些人颇不满意，就彼此说：“为什么要这样浪费香液？这香液原可以卖三百多块银钱，施舍给穷人！”他们对那女人很生气。耶稣却说：“由她罢！你们为什么叫她难受？她在我身上作了一件善事，因为你们常有穷人同你们在一起，你们几时愿意，就能给他们行善；但是我，你们却不常有。她已做了她能做的：提前傅抹了我的身体，是为安葬之事。
有些人颇不满意，就彼此说：“为什么要这样浪费香液？这香液原可以卖三百多块银钱，施舍给穷人！”他们对那女人很生气。耶稣却说：“由她罢！你们为什么叫她难受？她在我身上作了一件善事，因为你们常有穷人同你们在一起，你们几时愿意，就能给他们行善；但是我，你们却不常有。她已做了她能做的：提前傅抹了我的身体，是为安葬之事。
耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往城里去，必有一个拿着水罐的人迎面而来，你们就跟着他去；他无论进入哪里，你们就对那家主说：师傅问：我同我的门徒吃逾越节晚餐的客厅在哪里？他必指给你们一间铺设好了的宽大楼厅，你们就在那里为我们预备罢！”门徒去了，来到城里，所遇见的，正如耶稣给他们所说的；他们就预备了逾越节晚餐。
到了晚上，耶稣同那十二人来了。他们坐席吃饭时，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中有一个与我同食的要负卖我。”19他们就都忧闷起来，一个一个的问他说：“难道是我吗？”耶稣对他们说：“是十二人中的一个，同我一起在盘子里蘸的那一个。人子固然要按照指着他所记载的而去，但是负卖人子的那人是有祸的！那人若没有生，为他更好。”
他们正吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，掰开，递给他们说：“你们拿去吃罢！这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都从杯中喝了。耶稣对他们说：“这是我的血，新约的血，为大众流出来的。我实在告诉你们：我决不再喝这葡萄汁了，直到我在天主的国里喝新酒的那天。”
他们唱完圣咏，就出来，往橄榄山去了。耶稣对他们说：“你们都要跌倒，因为有记载说：‘我要打击牧人，羊群就要四散。’但我复活后，要在你们以先，到加里肋亚去。”伯多禄对他说：“即便众人都要跌倒，我却不然。”耶稣就向他说：“我实在告诉你：就在今天，这一夜里，鸡叫两遍以前，你要三次不认我。”伯多禄更加激烈地说：“即便我该同你一起死，我也决不会不认你。”众人也都这样说了。
他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里；耶稣对门徒说：“你们坐在这里，等我去祈祷。”遂带着伯多禄、雅各伯和若望与他同去；他开始惊惧恐怖，便对他们说：“我的心灵悲伤得要死；你们留在这里，且要醒寤。”耶稣往前走了不远，俯伏在地祈求，如果可能，使这时辰离他而去，说：“阿爸！父啊！一切为你都可能：请给我免去这杯罢！但是，不要照我所愿意的，而要照你所愿意的。”
耶稣回来，见他们睡着了，就对伯多禄说：“西满！你睡觉吗？你不能醒寤一个时辰吗？你们醒寤祈祷罢！免陷于诱惑。心神固然切愿，但肉体却软弱。”耶稣又去祈祷，说了同样的话。他又回来，见他们仍是睡着，因为他们的眼睛沉重，也不知道要回答他什么。他第三次回来，对他们说：“你们还睡下去吗？还安息吗？够了！时辰到了，看，人子就要被交付在罪人手中了。
起来！我们去罢！看，那负卖我的来近了。” 耶稣还说话的时候，那十二人中之一的犹达斯，遂即到了，同他一起的，还有带着刀剑棍棒的群众，是由司祭长、经师和长老那里派来的。那出卖耶稣的人曾给他们一个暗号说：“我口亲谁，谁就是；你们拿住他，小心带去。”犹达斯一来，便立刻到耶稣跟前说：“辣彼！”遂口亲了他。他们就向耶稣下手，拿住了他。
站在旁边的人中，有一个拔出剑来，砍了大司祭的仆人一剑，削下了他的一个耳朵。耶稣开口对他们说：“你们带着刀剑棍棒出来拿我，如同对付强盗一样；我天天在你们当中，在圣殿里施教，你们没有拿我；但这是为应验经上的话。”门徒都撇下他逃跑了。那时，有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，人们也抓住了他；但他撇下麻布，赤着身子逃走了。
一到清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会商讨完毕，就把耶稣捆绑了，解送给比拉多。比拉多问他说：“你是犹太人的君王吗？”耶稣回答说：“你说的是。”司祭长控告他许多事；比拉多又问他说：“你看，他们控告你这么多的事，你什么都不回答吗？”耶稣仍没有回答什么，以致比拉多大为惊异。
每逢节日，总督惯常给民众释放一个他们所要求的囚犯。当时，有一个名叫巴辣巴的，他是与那些在暴动中杀人的暴徒一同被囚的。群众上去，要求照常给他们办理。比拉多回答他们说：“你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？”他原知道司祭长是由于嫉妒才把耶稣解送来的。但是，司祭长却煽动群众，宁要给他们释放巴辣巴。
比拉多又向他们说：“那么，对你们所称的犹太人君王，我可怎么办呢？”他们又喊说：“钉他在十字架上！”比拉多对他们说：“他作了什么恶事？”他们越发喊说：“钉他在十字架上！” 比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打后，交给他们，钉在十字架上。
兵士把耶稣带到庭院里面，即总督府内，把全队叫齐，给耶稣穿上紫红袍，编了一个茨冠给他戴上，开始向他致敬说：“犹太人的君王，万岁！”然后用一根芦苇敲他的头，向他吐唾沫，屈膝朝拜他。他们戏弄了耶稣之后，就给他脱去紫红袍，给他穿上他自己的衣服，然后带他出去，把他钉在十字架上。
有一个基勒乃人西满，是亚历山大和鲁富的父亲，他从田间来，正路过那里，他们就强迫他背耶稣的十字架。 他们将耶稣带到哥耳哥达地方，解说“髑髅”的地方，就拿没药调和的酒给他喝，耶稣却没有接受。他们就将他钉在十字架上，并把他的衣服分开，拈阄，看谁得什么。他们把耶稣钉在十字架上时，正是第三时辰。
26他的罪状牌上写的是：“犹太人的君王。”27与他一起还钉了两个强盗：一个在他右边，一个在他左边。28【这就应验了经上所说的：“他被列于叛逆之中。”】 [注2] 29路过的人都侮辱他，摇着头说：“哇！你这拆毁圣殿，三天内重建起来的，30你从十字架上下来，救你自己罢！”
26他的罪状牌上写的是：“犹太人的君王。”27与他一起还钉了两个强盗：一个在他右边，一个在他左边。28【这就应验了经上所说的：“他被列于叛逆之中。”】 [注2] 29路过的人都侮辱他，摇着头说：“哇！你这拆毁圣殿，三天内重建起来的，30你从十字架上下来，救你自己罢！”
同样，司祭长与经师也讥笑他，彼此说：“他救了别人，却救不了自己！默西亚，以色列的君王！现在从十字架上下来罢，叫我们看了好相信！”连与他一起钉在十字架上的人也辱骂他。到了第六时辰，遍地昏黑，直到第九时辰。 在第九时辰，耶稣大声呼号说：“厄罗依，厄罗依，肋玛，撒巴黑塔尼？”意思是：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”
旁边站着的人中有的听见了，就说：“看，他呼唤厄里亚呢！”有一个人就跑过去，把海绵浸满了醋，绑在芦苇上，递给他喝，说：“等一等，我们看，是否厄里亚来将他卸下。” 耶稣大喊一声，就断了气。圣所里的帐幔，从上到下，分裂为二。对面站着的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：“这人真是天主子！”
还有些妇女从远处观望，其中有玛利亚玛达肋纳，次雅各伯和若瑟的母亲玛利亚及撒罗默。她们当耶稣在加里肋亚时，就跟随了他，服事他；还有许多别的与耶稣同上耶路撒冷来的妇女。到了傍晚，因为是预备日，就是安息日的前一天，来了一个阿黎玛特雅人若瑟，他是一位显贵的议员，也是期待天国的人。他大胆地进见比拉多，要求耶稣的遗体。
比拉多惊异耶稣已经死了，遂叫百夫长来，问他耶稣是否已死。既从百夫长口中得知了实情，就把尸体赐给了若瑟。若瑟买了殓布，把耶稣卸下来，用殓布裹好，把他安放在岩石中凿成的坟墓里；然后把一块石头滚到坟墓门口。那时，玛利亚玛达肋纳和若瑟的母亲玛利亚，留心观看安放耶稣的地方。
福音探意
今日读经虽然很长，但很多部分值得我们去深思默想，比如，耶稣赋与逾越节晚餐一个新的意义。逾越节晚餐原本是让犹太人回顾过去天主施展的救恩，耶稣却用它来预告自己迫近的死亡和逾越死亡的复活。
在最后晚餐时，耶稣分饼给门徒并说，“你们拿去吃吧，这是我的身体”（14:22）。现代教友听到这句话，自然会联想到圣体圣事，因而不感意外。
但为两千年前的犹太人来说，耶稣的话是很刺耳的。他说饼是他的肉，酒是他的血，这无异是叫门徒做茹毛饮血的野蛮人！想想这番论调的冲击力会有多强烈！
山园祈祷充分显露出耶稣的人性。他和我们一样在患难中渴望别人的支持，更需要投靠天父。在“惊惧恐怖”、“心灵悲伤得要死”（33-34 节）时，耶稣面临的最大诱惑是逃避尊严扫地的残暴死刑。
他的第一个愿望是脱免苦难，所以开口就说，“阿爸，父啊，一切为你都可能：请给我免去这杯吧”（14:36）！
当我内里的某些阴影和消极情绪浮现出来时，我是否会为自己人性的脆弱感到羞愧？我敢不敢向天主袒露自己的实际感受？
耶稣提出迫切的要求，然后英豪地把一切都交到天父手里，说，“但是，不要照我所愿意的，而是照你所愿意的”（14:36）。这正是基督徒求恩祈祷的典范。
乍看，耶稣的哀求好像落了空。其实天父不只俯听了他的祈祷，更赐他勇气去面对苦难，把耻辱转为荣誉。
14:3-9 先借一个女人以珍贵的香液傅抹耶稣，来暗示他的荣誉崇高，德行芳香；后来耶稣在大司祭和比拉多前都保持尊严，不像伯多禄那样临阵退缩。尽管耶稣饱受凌辱（14:65; 15:15-20,29-32,36），他始终没有屈膝求饶。
一般被钉十字架的罪犯身无一物，荣誉完全被剥夺。但耶稣却展现他的内在力量，显示他真是默西亚（14:61）、先知（14:65）、君王（15:2, 18）、天主子（15:39）。华人有句话说“男子汉流血不流泪”，耶稣受难时的种种坚毅表现，正符合当代人身陷逆境时的荣誉标准。
故此耶稣虽死犹荣，只等天父叫他复活，好肯定他无上的荣誉。
耶稣被众人遗弃，最后天父好像也舍他而去。
他绝望了吗？为什么他喊叫，“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我”（15:34）？
我能不能从这句话中听到古今中外苦难人士的惨痛呼声？