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說!你是什麼樣的基督徒?

撰文/王安當

今天早晨,我在附近傳統菜市場吃早餐。就這麼恰好碰見了幾位教友正在那裡用餐。當中還有一位剛領洗沒幾年的教友。我和這位叫多默新教友坐在一起吃早餐,他分享了自己成為教友以後的感想。


『領洗後我才知道做基督徒真的很挑戰。』多默這麼告訴我說。

我請他繼續分享個人的心得。他繼續說到:『原來也不是所有的搖籃教友或老教友都真的是基督徒。』多默的說法我有一些不明白,於是問到:『這是怎麼說呢?』


他娓娓道來自己自領洗以後的一些狀況,尤其是在教會團體生活裡,與一些教友互動上的衝突等等。多默以一顆很單純的信仰,想在教會團體裡參與些服務,可是基於一些個人對教會禮儀等的不熟悉,他開始碰到了釘子;他向周邊的人請教相關的知識,可惜總是被隨意打發而已。當然,我不清楚多默遭遇些什麼事,更不知道事情的來龍去脈,只能聽他的述說而已。


多默的分享給我一些感想。我並沒有針對多默的分享有任何的想法,反而是發現領洗後的基督徒,因著世俗的生活習慣,加上對自身的信仰不很認識,甚至對自己的信仰缺乏深入的認識,更不用說在屬靈的靈修裡加以操練等,結果多數把信仰建立在很表面的功夫上而已。部分的基督徒或許早已生活像非基督徒,他們的生活完全沒有基督信仰的影子。當然,也有一些基督徒正在很努力平衡世俗與屬靈的生命,加緊透過在教會裡的學習,例如參加靈修講座、避靜、聖經課程、祈禱會、聖事,而且也投入堂區善會等組織的服務,把靈修和服務結合在一起,學習從個人的成長裡去發現個人期待的天主的愛,並且去愛主也去愛人。


基督徒的靈修需要不斷地操練。就好像一個不祈禱的基督徒,他如何把生活結合與靈修呢?很大可能還因為生活的緣故,使自己變得更像一位無神論者呢!


有人質疑基督徒領洗的年齡,尤其反對小孩自幼就領洗。他們認為孩子不懂事,應該讓孩子成人以後,才交由他們自行決定自己的信仰。因為許多的搖籃教友或老教友,因著成人後的生活脫離了信仰的緣故,認為基督徒需要按福音去生活是一件很痛苦的事。所以,確實有人主張小孩應該成人後才自由決定信仰。


基本上,這根本不是年齡的問題。確切地說,這是信仰生活操練的意願,也就是說基督徒的生活是把信仰和日常生活結合在一起的。信仰生活並不能把信仰和生活拆開,使信仰和生活沒關係。若如是把信仰和生活拆開,那必然出現兩個極端的現象。一要不就是過度著迷於信仰,陷入尋找奇蹟的危機裡;二要不完全陷入沒有信仰的生活裡,活得像無神論者,一旦遇到困境就會怨天尤人等等。


在《宗徒大事錄8:26-40》特別提到了一位厄提約丕雅女王甘達刻的太監。他渴望認識和知道更多有關耶穌的事情,但卻沒有人進一步跟他講解信仰的事蹟。但這件事由天主安排了斐理伯去處理。斐理伯講解也見證了耶穌復活這一件事。他們沿路前行的時候,來到了一個有水的地方,那太監就說:『看,這裏有水;還有什麼阻擋我受洗呢?』斐理伯答說:『你若全心相信,便可以。』他答說:『我信耶穌基督就是天主子。』他就命車停住,斐理伯和太監兩人下到水中,斐理伯給他付了洗。這一件事提醒了基督徒信仰是一件救恩的聖事,與世俗的價值觀管是不一樣的,但這份基督信仰卻不脫離世俗,反而對在世俗的基督徒而言,有很大的影響,尤其是來自內心的真平安和真自由。不過,這份信仰不能只是領洗了就好,還要繼續去經驗天主的愛,學習更多有關信仰的知識和靈修等等。


所以,基督徒不能因著已經領洗就覺得已經可以了,就把自己的生活完全交給天主看管,而自己不去努力,又或者對福音的教導置之不理。


『我是生命的食糧。你們的祖先在曠野中吃過「瑪納」,卻死了;這是從天上降下來的食糧,誰吃了,就不死。我是從天上降下的生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧,就是我的肉,是為世界的生命而賜給的。」』(參若6:44-15)


福音裡,耶穌直截了當地說出了基督徒的誘惑:這個世界以飢餓誘惑著人類忘記天主!耶穌指出了人類的生活固然需要每一天都辛勤的去工作才有飯吃,但不能把吃飯視為金牛那樣的崇拜。金牛是一種的迷信,也就是說只把重心放在世俗的追求上而已;但那是一種對人類自我崇拜的表現,尤其是崇拜那位世俗而著迷的自己。


說到來,基督徒不能一直淡化信仰生活,而強調對世俗的追求而已。因此,平衡是我們可以學習的。若沒有靈修的操練,沒有聖事生活的支持,那麼也難怪基督徒對福音的價值觀總是質疑的。對在教會裡生活的基督徒而言,也不要樣子很像基督徒,但卻活像與福音毫無關係,完全與教會團體沒有互動等等。

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