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謹慎成聖的七大破口

撰文/王安當

(文章篇幅較長,請慢慢細讀。)

每一個人在天主的眼裡是很貴重的。不管我們處在什麼樣的狀況裡,人的生命永遠大於一切的受造物。人類也是天主手中的創造物,不同的是人類是以天主的『肖像』所造(創1:26),而且也分享了天主口中的『生氣』(創2:7)。這就是為何人類的生命在天主嚴重就是那麼貴重的緣故。

按天主的『肖像』所造,聖經希伯來的原文是以 כִּדְמוּתֵ֑נוּ (讀音:kiḏ·mū·ṯê·nū)來指出天主按照與自己很接近,而且很相似的樣子,但並不完全,只是類似的樣子。換句話說,天主創造人類時,祂把自己的祝福恩賜給了人類,這顯然告訴了人類,他們在天主眼裡絕對是有特別使命的受造物,因為他們要繼續天主的救恩工程,也就是繁衍大地。

不過,我們需要注意的一點是,天主使用了『灰土』形成了人,在他鼻孔內吹了一口生氣,人就成了一個有靈的生物。(創2:7)『灰土』עָפָר֙(‘ā·p̄ār) ,除了指出來自地上的塵土外,重要的是表達出了人類雖為高等的受造物,但是卻來自灰土所形成,在天主的眼裡,人也是脆弱的受造物。雖然如此,天主依然賦予人類某種的權利,可以自由命名受造界不同的名稱。可見,天主給予人類的生命是延續天主在世的救恩,而且這個救恩也只有在人類的身上才有意義。另一個角度而言,『灰土』也指出一種謙卑的態度,也就是說人類總是要從天主那裡謙卑領受來自天主的祝福,因為人類是出於天主,而不是自有的。


再來,也就是人之所以成了有靈之生物,因為分享了天主『吹來的一口生氣』(נִשְׁמַ֣תחַיִּ֑ים,niš·maṯ ḥay·yîm),也就是從天主那裡接受了『生活的』(חַיָּ֑ה)智慧等等;人類有智慧做出各種的判斷,也有能力明辨黑白是非,因為有天主的能力和智慧祝福着人類。


正因為人類是天主很珍貴的受造物,天主也賦予人類使命去照管大地,因此天主更不會讓人孤獨面對世界。藉此天主也分享了祂的氣息,這個氣息不是一般的氣息,乃是有智慧的氣息。早在大地創造之處,天主的神就在混沌中運行。而這個『神』指的就是天主口中的那口『氣』。天主的一口氣「RUACH」(希伯來文)是天主的神,是風(力量)、精神、呼吸之意,亦代表聖神。藉此可見,人類分享了天主的智慧,而且更進一步地說,天主聖神一直以來就在整個的救恩事件中不斷運行,包括在人的身上不斷運行,引領人類歸向天主。


就此而言,天主聖神在人創造之處,就在人的身上結了屬神的果實。這些果實就是上智、聰敏、超見、剛毅、明達、孝愛、敬畏天主。然而,人的身體已經成為了聖神的宮殿(格前6:19-20),因為天主在人的身上植入了超人的氣息。這些氣息是救恩的記號,是屬神的記號。凡擁有這個記號的人,他們是屬於天主的人。當然,擁有以上記號的人還需要完全與天主聖神合作。天主聖神的果實雖然是一種白白的恩寵,但是也需要人類按著天主聖神的引導,而向天主完全開放自己,把自己從世俗的生活裡,透過聖事的生活,提升到天主的神聖氛圍裡。唯有在這樣的互動下,基督徒的身上方能接觸來自聖神的果實:仁愛, 喜樂, 平安, 忍耐, 容忍, 良善, 厚道, 溫和, 忠信, 端莊, 節制和貞潔。(迦 5:22-23)


按照聖保祿對於認識天主聖神的宮殿之說法,我們基督徒應該是屬神的人。簡而言之,基督徒的生命是受到天主聖神所保護的,因為人的身體不再是屬於世俗的,而是屬於天主的。為此,基督徒雖然在生活中,難免也會受到世俗等的困擾和誘惑,不過天主聖神卻一直都光照着人的良知,同時也給了人智慧去分辨善惡。


在天主的救恩工程裡,我們看見天主對人類總是不離不棄的。同時,我們也看見天主確實祝聖了所有的受造物,尤其是對人類的祝福更是非同小可。因為天主創造人類,是以自己的肖像和生氣『激活』了人為有靈魂、有知識、有智慧的生物。不但如此,人類也被賦予使命去照管和繁衍大地。也就因為人類在天主的救恩中是如此的重要,天主聖神也不斷在人的生活裡,不斷引導人類走向天主。


那麼,人類也有與天主對立的時候嗎?我們的經驗告訴我們,人類有自由去選擇否定天主,甚至與天主唱反調和對立。很多時候,我們會把人類犯罪跌倒的責任,說成是魔鬼的誘惑。這樣的說法或許也有其中的道理,不過也不全然是魔鬼單方的責任,人類也需要為自己選擇放棄天主的決定而負責任才對。


《伯多祿前書5:8-10》這樣寫道:『你們要節制,要醒寤,因為,你們的仇敵魔鬼,如同咆哮的獅子巡遊,尋找可吞食的人;應以堅固的信德抵抗他,也該知道:你們在世上的眾弟兄,都遭受同樣的苦痛。那賜萬恩的天主,即在基督內召叫你們進入他永遠光榮的天主,在你們受少許苦痛之後,必要親自使你們更為成全、堅定、強健、穩固。』

《伯多祿前書》寫於大約主後90年。這本書信主要的對像是那些散居在本都、迦拉達、卡帕多細雅、亞細亞和彼提尼雅作旅客的選民」傳閱的信(伯前1:1)。這些在外邦的基督徒在一個外邦人佔絕大多數的環境之中『旅居』(1:17;2:11),基督徒的生活型態對四周的社會而言,有如陌生人(2:12)。也在這樣的情況下,我們可想而知他們在生活中遇到了多少考驗信仰的事件。我們不得不說,有些基督徒很可能受不了信仰的考驗,而在成聖的路上迷失了方向,但也相信有很多的基督徒雖然受到信仰的考驗,他們始終依靠天主,甚至穿起了天主的戎裝,堅定站立在敵人前(put on the armor of God, stand firm against the enemy),對抗著各種世俗的妖魔鬼怪的攻擊等等。這些基督徒把世俗的生活提升到了屬靈的氛圍,因此他們開始了一系列的屬靈之戰。


由此可見,一個洶湧而來的屬靈之戰,正在向願意成聖的人展開。這個戰爭又是如何在今日的時代展開呢?其實,就在我們的生活最微妙的細節裡已經悄然展開了。我們知道天主聖神的七恩,那是天主給人類的成聖條件。不過,也需要防範另七種叫人不知覺中失守(defeat)的習慣;那就是有名的『七罪宗』。七罪宗如下:

1. 傲慢〔Pride):傲慢是指過高估計自己的價值,自負和對他人不尊重的態度。

2. 嫉妒〔Envy):嫉妒是指對他人擁有的物質或精神財富感到不滿,希望將其剝奪。

3. 憤怒(Wrath):憤怒是指對他人或局勢的不滿和憤慨,常伴有暴力或報復的傾向。

4. 懶惰(Sloth):懶惰是指對責任和義務的漠不關心,缺乏積極主動和努力的態度。

5. 貪婪(Greed):貪婪是指對物質財富的過度追求和貪求,以及對分享和慷慨的不關心。

6. 貪食〔Gluttony〕:貪食是指對食物和飲食的過度追求和貪婪,以及對節制和克制的缺乏。

7. 淫慾〔Lust):淫慾是指對性慾的過度追求和沉溺,以及對純潔和道德的忽視。


『七罪宗』是人走向墮落的入門(Initiation)。基督徒應該避免這『七罪宗』,因為它們與愛、真理和屬靈成長相悖。人的身體雖為聖神的宮殿,但是也不是因為有天主聖神的光照,而永不會受到破壞。事實上,天主一直都給人最好的,不過也不見得每一個人會認同天主給的為他自己是最好的。例如世俗的誘惑總叫一些人選擇放棄對真理的追求和堅持,他們接受誘惑,迎合誘惑,也在行為上去搭配和實踐誘惑,最終招致失去心靈的平安與喜悅。


乍看下,『七罪宗』不會立即對某人產生最壞的結果,但卻如同溫水煮青蛙,也如同咆哮的獅子,會在人類最放鬆或最享受世俗的時候,就這樣吞滅一個人的平安與喜悅。人犯罪若不及時悔改與皈依天主,人不立即從世俗挑戰提升至屬靈的戰爭,那麼極大可能就會成為獅子口裡的食物了。


所以,基督徒的成聖並不是空談的,而是有具體的生活經驗幫助基督徒去認識和正視成聖的意義。在這個聖神的時代裡,我們不需要尋求奇蹟來更新我們的信仰,因為我們的信仰不需要建基在神蹟上。就因為這是聖神的時代,基督徒要開放自己,讓自己在聖神的光照下,不斷皈依天主,也保護好自己的身體和靈魂,聖神將帶領我們更進一步聖化生活。


耶穌不會把我們丟下不管,祂已經派遣聖神來到世界上了。我們要領受聖神,因為聖神要帶領我們去與天主相遇。成聖是我們與天主相遇的途徑,所以我們接受了聖神的帶領,也就要積極參與聖神的救恩工程,在生活中對『七罪宗』加以防範,並努力結出聖神的果實。

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