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基督圣体圣血节

Updated: Jun 11, 2023

基督圣体圣血节(若6:51-58)

福音

“我是从天上降下的生活的食粮;谁若吃了这食粮,必要生活直到永远。”“我所要赐给的食粮,就是我的肉,是为世界的生命而赐给的。”因此,犹太人彼此争论说:“这人怎能把他的肉,赐给我们吃呢?”


耶稣向他们说:“我实实在在告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝他的血,在你们内,便没有生命。谁吃我的肉,并喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他复活,因为我的肉,是真实的食品;我的血,是真实的饮料。谁吃我的肉,并喝我的血,便住在我内,我也住在他内。


就如那生活的父派遣了我,我因父而生活;照样,那吃我的人,也要因我而生活。这是从天上降下来的食粮,不像祖先吃了「玛纳」仍然死了;谁吃这食粮,必要生活直到永远。”



 

福音探意

犹太人的祖先靠玛纳和梅瑟法律滋养身心,而信从耶稣的人蒙受的恩典更大,因为耶稣用自己的身体滋养他们。

若 6:1-14 写的是增饼奇迹。很多人把它看成圣体圣事的预象。6:25-50 先后很多次提到“生命的食粮”,那可以解释成耶稣的教诲,就如玛纳可以指梅瑟法律。


在今日读经里,耶稣却明明说生命之粮,是指他的肉和他的血。他还再三叫人吃他的肉、喝他的血,以获得永生。这样露骨的话,是 51 节之前看不到的。


茹毛饮血是梅瑟法律严禁的(创 9:4;肋 17:10, 12, 14),连初期教会也不犯禁(宗 15:29),难怪犹太人要责问耶稣怎能把他的肉让人吃(52 节)。


若望福音常用人的误解来引出耶稣的长篇教诲,这里也不例外。

54-58 节出现四次的“吃”,在希腊原文有“咀嚼”的意思;给人的感觉不是纯粹像现代教友领圣体时那么温馨,而是相当血腥的。

耶稣提及血肉分离的一番话反映光明与黑暗的斗争(1:5, 11; 5:16-18 等),并预示他在架上倾流的血和水(19:34)。

若 6 章的言论背景是逾越节(4 节)。那是个重大节日,犹太人藉以记念天主解放他们,并以玛纳和法律养育他们。

若望邀请读者,接受一个超越梅瑟的启示,这信息是:耶稣的肉和血是为世界的生命而赐予的(51 节)。

若望还强调,耶稣的肉是真实的食品,血是真实的饮料(55 节呼应 32 节天父赐予的真正食粮)。


吃饭得慢嚼细咬,食物才能好好消化,变成身体的一部分。同样的,完全吸收耶稣真道的人就住在耶稣内,耶稣也住在他内。

56 节的“住”是本福音的常用字,指亲密无间,完全契合。这种“你中有我,我中有你”的神妙境界,源自天父与耶稣的亲密结合。

派遣耶稣的是“生活的”父,耶稣因父而生活;同样的,吃耶稣的人也要因他而生活直到永远(57-58 节)。

这一点和人类学家的发现不谋而合,即好些食人族吃下他们仰慕的人,为的是吸取并保有那人的特质,如勇敢、坚强、聪明、能干等。


我常以什么样的态度去领圣体?有没有领会到耶稣说的“我在父内,你们在我内,我也在你们内 ,我也在你们内”(若14:20)的奥妙?






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