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『起來,拿起你的床,行走吧!』(若5:8)

撰文/王安當

愛自己到底是怎麼樣的愛法呢?我看見朋友在臉書上的帖文,也附上了一張照片,而照片裡有一句話:愛自己。我看了朋友的帖文後,就覺得愛自己這個說法有危險。因為愛自己的背後總有著不同的故事和經歷,經過一段時間的掙扎後,情緒的處理等等,發現自己要對自己好一些,要愛自己多一些,甚至認為要把自己從某個處境中釋放出來,好好疼惜自己等等。也有時候,愛自己的背後是因為發現自己受了很多的委屈,後來自己不想要再繼續成為受害者,因此認為該當愛自己多一些。


從以上的形容來看,不難發現愛自己這一句話,表面看來是沒什麼問題,也覺得很正面,甚至覺得很健康;然而,就不同的狀況而言,愛自己這一句話或許也是一種對自己的逃避,不但沒有真正愛自己,可能也正在繼續傷害自己。


從前,有一位朋友為了家裡的需要,他認為自己有需要從城市回到老家去。基本上,他告訴我說,他發現家裡的父母老了,也應當受到照顧和陪伴。因此,他辭了大城市的工作,回到了小鎮生活。他自小的家庭教育是很嚴格的。因此,他對父母的愛,實際上有愛也有恨。有愛是因為他記得父母的養育之恩,有恨是因為他因著父母關係惡劣,時時飽受各種情緒的轟炸。這也是他當初到城市去工作的原因之一。


回到小鎮生活了幾年後,家裡依舊氣氛冷淡。而在這些年裡,他懷疑自己當初辭職回鄉的決定,因為他回到家裡的時候,再次面對著令他很不舒服的家庭氣氛與經驗。因此,他一直在想如何減少與家裡的正面互動。


那一天,他告訴我說,他因著一個機會,想要出去闖世界。原來他的公司有新的聚點,希望他可以接受派遣,到國外去工作。他說,這是一個學習的機會。我聽了沒多說什麼。在我的腦海裡,或許他說的正是他渴望的,但我更是覺得逃避自己的成分比較多。不過,我沒講出口。


這些年以來,他與家裡的互動是較為冷淡的。雖說他就生活在家裡,但始終家裡就好像是一個旅館。重點是他一直認為對家裡的付出很大,也盡了自己的責任。而在這背後夾帶著另一個訊息,那就是其他的家人,或者某些家庭成員卻沒有負責任扮演兒女的角色等等。他想要表達自己的委屈。這段期間裡,他以無聲控訴了,甚至抱怨了自己很累,沒有人的理解等等。


我特別對若望福音第五章一至九節有感觸。一位癱瘓三十八年的人,他躺在水池旁,就希望天使攪動水的時候,自己可以是一第一個人跳進水裡的人,以便獲得痊癒。但是,他一等就等了三十八年,而且是邊等邊抱怨自己的處境。聖經雖然沒有寫到他的生活處境。但我想一個天天抱怨的人,而且他的抱怨總是對他人提出控訴,認為他人沒有愛德,沒有同理心,甚至批評他人是自私的等。這三十八年的抱怨裡,或許他的妻子、孩子、其他家人、好朋友等等都一一遠離了他。而這些遠離他的人,也成了他抱怨的理由。即使耶穌經過他身邊,想要治愈他,而他給耶穌的回應是自己總是被他人忽略,他人很自私,看見他在水池邊等了三十八年都不願意協助他痊癒等。


當我閱讀這段福音時,我的內心有很深的感觸。因為這個癱瘓者竟然抱怨了三十八年。我問自己,我的生活裡是否也在抱怨這個,抱怨那個呢?我是否抱怨著他人對我的不公呢?抱怨,抱怨一直在抱怨,最終也因恨而終,那太不值得了。


耶穌要癱瘓的他學會看自己的問題。耶穌告訴他:『起來,拿起你的床,行走吧!』在聖經希臘原文中,『起來』,希臘文ἐγείρω,讀音:egeiró,意思:從睡夢中醒過來。耶穌提醒他不要在麻醉自己與不幸之中,或者一直在自我的催眠,而是要睜大眼睛,看看真相。這個真相就是使人癱瘓的不是自己的不幸,而是自己那自我的消極判斷。言之意下,耶穌讓他看見因為他的自我消極的圖像和舉動才是無法治愈的緣由。所以,耶穌繼續說:『拿(ἆρον,aron)起你的床』,聖經原文的意思是『挪開』、『離開』;耶穌的意思是把自己從抱怨中挪開或離開抱怨(床)。當然,聖經的描寫說:『那人便立刻痊癒了,拿起自己的床,行走起來。』(9節)


為何痊癒了還要把床也帶走呢?耶穌主要告訴我們,這個被治癒的患者,他需要一直記得他是在抱怨中獲得釋放的,那一張床是宣告自己已經自由的記號,也是宣告天主是愛的記號。


人的生活很複雜,因為人無法很輕鬆,甚至簡單化生命的基本需要。坦白說,我們一直都在基本的衣食住行上持續複雜了基本的需要。我們把基本的需要變成一種社會的創意追求。我們對這種創意的生活有期待,自然也期待其他人也能符合自己的期待等等。可惜,我們掌握不了創意帶來的衝擊;也就因為如此,我們認為這個世界有很多人都在虧欠我們。所以,抱怨自己的委屈就是這樣衍生的。


那一位癱瘓者抱怨了三十八年,大半的人生都在消極地自我折磨,也消耗自己原來的平安等等。我從福音的訊息裡看見了耶穌就是要來釋放我們的那一位導師,祂知道我們發生什麼事,祂願意指導我們。於是,耶穌今天也問了我們:你渴望痊癒嗎?若是渴望,『起來,拿起你的床,行走吧!』

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