不要拖延成聖的機會

撰文/王安當

我想跟你分享說，很多基督徒都希望在信仰的氛圍裡，他的生活能夠有天主的祝福，也希望自己的心願在誠懇的祈禱中獲得答复。很遺憾的是往往有這樣想法的朋友，他們總是經歷著所求的不但沒有獲得，反而發現自己的生活更為困難。也因為如此，有些人再也不相信祈禱的力量，甚至有些人乾脆表示自己不再相信天主了。

問了他們為何不再相信祈禱的力量，還有對天主失去信心的原因時，大多數所聽到的答复是所求的意向總是沒有如願以償。我的一位朋友說：『祈禱若是有用，為何我還要辛苦工作呢？』對我而言，有許多人扭曲了信仰的意義；當然他們也按著自己的意思去詮釋了信仰的意義。

在福音裡記載著耶穌對門徒還有其他人說了撒種的比喻。耶穌的這個比喻對當時後的猶太人而言是很接地氣的比喻，基本上也不會很難理解。比喻本身就是透過一些畫面來講解較難以明白的道理。不過，比喻的結果還是會有不同。對於不信任耶穌的人而言，他們對於比喻基本上不感興趣；對於信任耶穌的人，也渴望耶穌的人，比喻成了他們靈修上的加強劑。

在撒種的比喻中，耶穌特別以數字的概念，套在種子掉入的地上的不同條件的成果上。種子能否結出果實，有賴於種子落在什麼樣的地裡。簡化這個比喻的意思，天主的話語如何在一個人的身上產生什麼樣的效果，是有賴於一個人對天主的聖言的接受與參與的程度。

我想起了聖詠第119：9提說的：『青年怎樣才能守身如玉？那只有遵從你的言語。』（How can a young man cleanse his way? By taking heed according to Your word.）聖詠作者非常積極地提到年輕人應該趁年輕的時候就努力去成為天主所喜歡的人。不過，這個世界總是告訴年輕人趁年輕的時候為自己的未來打拼，為自己的未來要更融入社會的潮流。至於信仰的事情，那是將來年輕人來到了老年時，從各種世俗的崗位退下來後，才應該去注意的事情。不過，聖詠作者完全不認同這樣的思維，因此他提到『青年人』，意思是要把最好的奉獻給天主的並不是老來對天主的施捨，而是在年輕的時候，就要把年輕的活力等都投身於天主，也就是專注於成聖的努力上。

聖詠作者問到『青年人要如何守身如玉？』聖經希伯來文所講的是『潔淨自己』（יְזַכֶּה־，yə·zak·keh-）也就是變得光亮和純潔的意思。進一步的說，聖詠作者表達了人要把最好的禮物獻給天主，其實不是外在會毀滅的物品，而是完全屬於天主的純潔的靈魂，光亮的生命。天主本身是聖的，因此一個人自幼就把焦點放在渴望與同在的追求上，那才是有智慧的人。所以，聖詠作者接下來也提出了以色列人在信仰上的聖化方式，就是堅持努力『遵從』天主的言語。

『遵從』（希伯來文：לִ֝שְׁמֹ֗ר，liš·mōr）的意思是『看守』，『保存』，甚至是『清醒看著』；目的就是為了不被失去。我深深感受到聖詠作者把成聖化為了來自天主的禮物，就等著我們去領受。不過，為領受來自天主的這一份禮物，我們是需要有所準備的。因為這一份禮物也需要我們配得起才可以。『配得起』的意思是有可能我們成為不配獲得這一份禮物，因為我們失去了聖潔，或者我們因為某些事情而是自己變得不光亮了。可見，時時刻刻擦亮自己的靈魂是多麼重要啊。

這也讓我想起了《伯多祿前書5：8-11》所寫的：『你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人；應以堅固的信德抵抗他，也該知道：你們在世上的眾弟兄，都遭受同樣的苦痛。那賜萬恩的天主，即在基督內召叫你們進入他永遠光榮的天主，在你們受少許苦痛之後，必要親自使你們更為成全、堅定、強健、穩固。願光榮與權能歸於他，至於無窮之世。阿們。』這一句聖經章節正好也呼應了《聖詠119：9》。為了靈魂的得救，節制和醒悟格外重要，也就是說要留意那些使我們喪失恩寵的事情，例如現在各種的世俗誘惑，色情、貪婪、傲慢等等。這些看起來小小的事情，但卻嚴重使我們的靈魂受到污染，成為不潔。

耶穌透過撒種的比喻提醒了我們，實際上天主的恩寵是完全給了人類，但也有賴於人把天主的話聽進了多少，而且又如何去努力『潔淨自己』，使自己一直保持靈魂的光亮。這個世界的誘惑使人質疑天主的存在，因為這個世界的誘惑確實太誘人了。我們為了追求各種的享樂，也很容易拒絕天主的話語，也質疑天主的愛。

以色列人在他們的生命裡不斷透過自己的信仰歷史，他們紀念自己是天主的選民，而且天主把他們從奴隸之地領出來進入了福地。他們知道這個世界的凶險，因此他們嚴守律法，為的就是不離開天主。今日的我們是否也認識天主在我們生命裡的愛的工程呢？我們接受天主為我們主嗎？若我們願意邁向天主的永生，就要趁早，不要拖延成聖的各種機會。