像耶穌那樣的祈禱

撰文/王安當

（文章篇幅較長，但絕對值得細讀與咀嚼。）

『我的天啊！我哪敢向耶穌那樣地祈禱啊？祂是天主子啊！祈禱一定很高超的。』就在對耶穌的祈禱表達驚訝的同時，他突然停頓了一下，繼續問到：『可是，耶穌到底是怎樣祈禱的呢？為什麼耶穌需要祈禱呢？耶穌不是天主子嗎？耶穌不是什麼都知道嗎？既然是這樣，為什麼耶穌還要祈禱呢？』

讓我們先從耶穌的祈禱說起。耶穌本身是猶太人。猶太人本身就有自己的祈禱的傳統。所以，耶穌是如何祈禱的呢？猶太人的祈禱傳統就告訴了我們耶穌是如何祈禱的。若要提到主耶穌時代猶太人的禱告生活，主要包括早晚的שְׁמַ֖ע (shema)（音譯：示瑪）祈禱，以及每天早中晚三次誦讀『阿米達 Amidah 猶太十八禱』（阿米達 Amidah也稱之為站立的祈禱）。猶太人的示瑪(shema)祈禱和「阿米達 Amidah 猶太十八禱」的祈禱文，就是他們每日宣讀的『信經』。

猶太人早中晚三次祈禱的時間，都是依據當天日出到日落時間來計算，早禱必須在每天日出時間的前三分之一時間內舉行，日出一半之後到日落前舉行午禱，日落後舉行晚禱；在習慣上有些人則將午禱和晚禱，接續在日落前後一起舉行。早晚兩次禱告都有程序的安排，有祝福、感謝、讚美、讀經、示瑪祈禱和猶太十八禱，和結束的祈禱文。

那麼，猶太人的祈禱有什麼樣的意義嗎？我們可以從Shema的祈禱規格和經文裡來了解猶太人祈禱的核心信仰。Shema主要經文包括申6:4-9、申11:13-21，以及民15:37-41。主要重點包括了：（一）你要盡心、盡性、盡力愛上主─你的天主；（二）我今日所吩咐你的話都要記在心上…，也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上；（三）你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。上主天主的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在天主所賜給你們的美地上速速滅亡；（四）你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。

請看圖片2中的耶穌在講道台上，祂所披上的就是猶太人祈禱時所要披在身上的披肩。這個披肩稱之為תַּלִּית‎，tallīth ，其實就是男性猶太教徒在禮拜時穿著的一種披肩。耶穌一直以來都遵守穿上披肩祈禱的習慣。這祈禱的披肩也加上了繸子（希伯來語：צִיצִת‎，譯作Tzitzit）。繸子總是提醒着猶太人要時時刻刻嚴守誡命。除此之外，猶太人在祈禱的時候也會在手臂和額頭上綁上一個黑色的經文匣（希伯來文： תְּפִלִּין (“tefillin”)，匣子裡裝有一個經文，經文取自申紀6:4-9：『以色列! 你要聽：上主我們的天主，是唯一的上主。你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主。我今天吩咐你的這些話，你應牢記在心，並將這些話灌輸給你的子女。不論你住在家裏，或在路上行走，或臥或立，常應講論這些話；又該繫在你的手上，當作標記；懸在額上，當作徽號；刻在你住宅的門框上和門扇上。』

耶穌是猶太人，所以耶穌在祈禱的時候，也按照猶太人的祈禱習慣和傳統，一點都不馬虎披上tallīth，也就是猶太人祈禱時的披肩。從猶太人的祈禱要求來看，他們的祈禱與舊約是息息相關的。猶太人很重視天主的律法，也對天主的信仰是忠心耿耿的。

那麼，耶穌貴為天主子，也是猶太人，到底耶穌的祈禱有什麼樣的意義呢？首先，從祈禱的經文和祈禱的披肩來看，耶穌本身的祈禱透露了祂是天人之間的中（Mediator）。耶穌的祈禱是天人之間關係的顯露。這也就是說，在耶穌是天主子這件事上，尤其在耶穌受洗的時候，有天主聖父和聖神的見證：『這是我的兒子，你們要聽從祂。』天主聖三的關係是共融的，完全不能分開。

耶穌祈禱的時候，並不是如同一般的人那樣，錯誤性的把祈禱當作了提款機，不斷為了生活等需要或追求，拼命求天主開恩滿足和實現願望。耶穌的祈禱首先是天主聖三的共融關係。耶穌之所以祈禱，因為祂與聖父及聖神是同性同體的天主。這也就是說，耶穌的祈禱主要的意義是天主聖三的共融關係，與人的生活是不可以被分開的。意思是人的生活核心目的和意義就是把天主的肖像生活出來。簡單來說，也就是如同天主聖三的關係一樣，在生活中永遠去愛天主，也如同天主那樣去愛所有的人。

另外，耶穌祈禱的意義也是在承行天主的旨意。這又是怎麼說呢？祈禱本身就是對天主首先的堅固信任，同時也喜歡天主所喜歡的各種精神與態度。而天主是愛，一個祈禱的人體會到祈禱的重要性，因為他經驗到了天主愛他的經驗。這份愛的經驗超越了對人間的愛，因為天主的愛翻轉了祈禱之人的生命，叫他因為天主的愛，而獲得了生命的真正自由和喜悅。這可以說就是信仰的力量，科學根本無法解釋。

因此，耶穌的祈禱是繼續讓愛發光發熱。當然，天主的愛必須是可以被人經驗的。也正因為如此，耶穌以服從的精神，為愛而甘願奉獻自己。所以，苦難的十字架對人而言是死亡，對耶穌而言就是復活，因為愛就是要死於自己而活於天主。看，耶穌的祈禱是充滿愛的力量和行動的。

基督徒的祈禱也要向耶穌一樣。我指的是基督徒的祈禱必須建立在以天主聖三為信仰的絕對基礎。每一位基督徒的信仰在如此紊亂和競爭的世俗裡受到了重大的考驗，基督徒極可能在考驗中，為了追求世俗的享樂和慾望，而放棄追隨天主，甚至不願意承認天主是真神。也有基督徒在考驗中，因為信仰沒有紮根，他們轉向其他的鬼力亂神，因著各種的追求，而迷失了生命的方向。所以，基督徒的祈禱若不建立在天主聖三的關係上，迷失方向和跌倒的機會就在所難免了。

祈禱使人改變面貌。耶穌在顯聖容時，祂的面貌是改變的。聖經裡提到耶穌與梅瑟和厄里亞正在談話，我們可以理解為天主的法律就是永恆不變的愛，所以耶穌在祈禱時，面容改變，改變的意識是呈現出了神聖的面貌。所以，一個祈禱的人，他在祈禱中也會改變面貌，這個改變面貌的意思是拒絕了舊我，穿上了新我，成了天主所創造的新人。這位祈禱的人，他越祈禱，就越被天主的愛所改變，而且也會很積極成為屬神的人，成為門徒去在生活中見證天主是愛。

因此，基督徒需要祈禱。不祈禱的基督徒無法成為屬神的人。『屬神之人』就是經驗到天主的愛，願意愛天主在萬有之上，且願意為愛天主也去愛世人。與此同時，屬神之人總是喜歡按天主的福音去做天主喜歡的事。祈禱的人與屬神的人共同點就是愛天主。

所以，耶穌的祈禱提供了我們對祈禱更多的了解，我們也明白了祈禱的意義，以及祈禱原來的力量是如此強大。祈禱也是對信仰的奧跡的記號，只要你越常祈禱，就越會祈禱，也越會成為基督的見證人。