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沒有人該當被孤立

撰文/王安當

那一天,在青年的活動中,總是會看到少數的青年都是把自己從團體中自我隔離出來。看到這樣的畫面,很遺憾的是我個人當下並沒有很多的時間去關懷著一塊,因為還需要為進行中的各項活動盡最大的責任。


一般上,從團體裡把自己隔離出來,或把自己在團體裡孤立起來的原因都很多,也很不同。當然,很多時候也跟原生家庭的背景有很密切的關係。例如孩子自幼被父母很嚴厲地管教,無論做什麼事都被指責,導致孩子自幼就把自己從很多的事情裡,把自己封鎖了起來等等。這只不過是可能的原因之一而已。


每一個人或多或少都有一種被孤立的起來的經驗。當然,有些被孤立是自己的觀點,有時候可能是團體的觀點而造成。我們的社會裡,有些民族覺得自己被邊緣化,被忽略,或者被排斥,這些都是孤立的內容。而且這些孤立的經驗也發生於團體,家庭,宗教團體等等。


有些孤立感是出於內向,或者自卑而成。也就是說某人覺得自己的身份或家庭背景很卑賤,以致難以融入團體裡。這是屬於團體的屬性的不同,基本上不應該有任何人被孤立,因為每一個人無論是出身何處都應受到尊重。可是,這樣的事情就是發生著,就是繼續在人與人之間有一種的魔力正在排他。


《伯多祿前書》第五章第五節就直接提到了驕傲的問題。每一個人都需要把驕傲拿走。每一個人都有驕傲,就連自卑的人或者是高調的人都有一種傲氣在其中影響著彼此的關係。自卑的人或喜歡高調行事的人,其實都在吸引他人的目光。有人覺得自卑的人值得憐憫,有人覺得高調的人惹人討厭;兩者之間的關係其實都是一種陷入自我的迷失。這種迷失肇事者就是眼前的自卑和高調,這兩者的根基可以處於驕傲。這種驕傲說的不是傲慢,也不是自大,而是一種要不是看不起自己,要不就是要把自己成為大太陽。


在《伯多祿前書》第五章接下去提到:『大家都該穿上謙卑作服裝,彼此侍候,因為天主拒絕驕傲的人,卻賞賜恩寵給謙遜的人。為此,你們該屈服在天主大能的手下,這樣在適當的時候:他必舉揚你們;將你們的一切掛慮都託給他,因為他必關照你們。』(5-7節)面對著各種的孤立時,基督徒需要調整自己的心態,立即仰賴天主的慈悲,虛空自己當下的各種想法,重拾天主本來的祝福——信心,從天主的愛的角度去面對眼前的一切。虛空的意思就是把原有或已存在於當下的各種有阻礙我們去愛和被愛的障礙物清除,把更多的空間留給天主的愛。因此,這樣的虛空自己亦是謙卑的舉動,也是謙卑的服裝。


這讓我想起了耶穌在與門徒們吃完最後晚餐後,祂把高高在上的師傅的身份『虛空』了出去,以『謙卑』作為福音的行動,給門徒們洗腳。這一幕刷新了門徒們對耶穌的認識與看法,使門徒們在後來的聚會中,尤其在聖神的帶領下,明白了耶穌所宣講的意義。

在天主的眼裡,沒有一個人被孤立。孤立不是天主的意願,因為天主是與人同在,也與人同行的天主。祂的名字也叫厄瑪奴爾,也就是與人同在的天主;而且祂也在每一個人的失落等遭遇中與人同行,就如同祂和兩位傷心失落的厄瑪烏二徒同行,在他們的失落裡給他們看見在耶穌身上所發生的各種事情的意義。耶穌燃起了每一個人謙卑人的心,使他們再次以火熱的心,重整自己的各種自卑或高調的態度與行為,跟著耶穌的步伐,一步一腳印地走向死於罪惡,活於基督的十字架。


簡單來說,在天主的眼裡,沒有認識被孤立的。被孤立是人的不夠堅強,受到了各種人性的比較和打擊,導致把自己放在社會地位比較的判斷下。天主卻不要人如此自我的畫像,因為我們人類總是把自己的畫像『畫過頭』了,毀了天主原來創造人類的神聖肖像。

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