圣三主日

Updated: Jun 12


圣三主日节(若16:12-15)

福音

那时候,耶稣对门徒说: “我本来还有许多事要告诉你们,然而你们现在不能担负。当那一位真理之神来时,他要把你们引入一切真理,因为他不凭自己讲论,只把他所听到的讲出来,并把未来的事传告给你们。他要光荣我,因为他要把由我所领受的,传告给你们。凡父所有的一切,都是我的;为此我说:他要由我领受而传告给你们。 ”



 

福音探意

耶稣离世后是不是还有新的启示?为什么他说本来有许多事要告诉门徒,只是他们当时不能负担(12节)?有些神学家根据这一节辩说天主的启示不是止于耶稣,而是延续到最后一个宗徒才满全;别的神学家把这一节解读成,耶稣启示的信理随着教会成长而开展。有些人猜测12节的言外之意,而圣奥斯定认为没有必要去臆度耶稣没说的事究竟指什么。


回看 若15:15,耶稣明明说,“凡由我父听来的一切,我都显示给你们了”。这表示再没有新的启示。或许12节的意思是说只有等到耶稣复活后,门徒才会完全明白耶稣的话和发生在他身上的事;这合乎若望福音的一贯主题(2:22; 12:16; 13:7)。根据若望的神学观点,耶稣是天主圣言,也是天父的圆满启示;故此他不认为耶稣离世后还有别的启示。


即便真理之神(圣神)到来时,祂也没有什么新的启示。一来“他不凭自己讲论,只把他所听到的讲出来”;二来祂要引领门徒进入一切真理(13节,参阅 14:26)。圣神不只教导门徒明白耶稣的话,更协助他们按照耶稣的教训去生活。耶稣是天主智慧的化身,圣神也扮演智 9:11; 10:10 中的“智慧”角色,辅引人明白神圣的事。


13节说真理之神将把未来的事传告给门徒,这不是指新启示,而是指不同世代依据不同情况解释耶稣的中心信息。

为基督徒而言,面对将来的最好准备并不是预知会发生的事,而是深切体会耶稣的话。今时今日,我怎样领会天主圣言?


14节表示圣神没有新启示,祂传告给门徒的,是祂由耶稣领受的。正如耶稣基督藉着显示天父给人们而光荣天父(17:4),圣神也藉着显示耶稣给人们而光荣耶稣(14节)。初世纪地中海社会的“光荣”,总是离不开“公开显扬”。所谓“光荣耶稣”,就是指圣神藉着门徒在人前作证(15:26-27),证实复活的耶稣确实分享了天父的光荣(17:5)。为若望而言,耶稣的重临不是在末日乘云降来(参阅 谷13:26);在圣神内并通过圣神,耶稣已经重临人间,并留在我们当中。


15节提到圣父、圣子和圣神的关系。追根究柢,圣神正如耶稣一样,都是天父派遣而来的。当圣神把领受自耶稣的一切传告给门徒时,祂显扬耶稣,光荣耶稣。实际上,圣神显扬和光荣的正是父,因为耶稣与天父是二位一体,密不可分的(1:1; 10:30,38)。


天主圣三的道理既高深莫测,又浅白易懂。天主是超越一切的,却也最贴近我心。最奥妙的怎样能与最平凡的契合无间?这全靠“爱”。若望对此体会入微,所以他能藉耶稣的口说,“我在我父内,你们在我内,我也在你们内”(14:20)。“我在他们内,你在我内,使他们完全合而为一,为叫世界知道是

你派遣了我,并且你爱了他们,如爱了我一样”(17:23)。


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