圣三主日

圣三主日节（若16:12-15）

福音

那时候，耶稣对门徒说： “我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在不能担负。当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理，因为他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来，并把未来的事传告给你们。他要光荣我，因为他要把由我所领受的，传告给你们。凡父所有的一切，都是我的；为此我说：他要由我领受而传告给你们。 ”

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福音探意

耶稣离世后是不是还有新的启示？为什么他说本来有许多事要告诉门徒，只是他们当时不能负担（12节）？有些神学家根据这一节辩说天主的启示不是止于耶稣，而是延续到最后一个宗徒才满全；别的神学家把这一节解读成，耶稣启示的信理随着教会成长而开展。有些人猜测12节的言外之意，而圣奥斯定认为没有必要去臆度耶稣没说的事究竟指什么。

回看 若15:15，耶稣明明说，“凡由我父听来的一切，我都显示给你们了”。这表示再没有新的启示。或许12节的意思是说只有等到耶稣复活后，门徒才会完全明白耶稣的话和发生在他身上的事；这合乎若望福音的一贯主题（2:22; 12:16; 13:7）。根据若望的神学观点，耶稣是天主圣言，也是天父的圆满启示；故此他不认为耶稣离世后还有别的启示。

即便真理之神（圣神）到来时，祂也没有什么新的启示。一来“他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来”；二来祂要引领门徒进入一切真理（13节，参阅 14:26）。圣神不只教导门徒明白耶稣的话，更协助他们按照耶稣的教训去生活。耶稣是天主智慧的化身，圣神也扮演智 9:11; 10:10 中的“智慧”角色，辅引人明白神圣的事。

13节说真理之神将把未来的事传告给门徒，这不是指新启示，而是指不同世代依据不同情况解释耶稣的中心信息。

为基督徒而言，面对将来的最好准备并不是预知会发生的事，而是深切体会耶稣的话。今时今日，我怎样领会天主圣言？

14节表示圣神没有新启示，祂传告给门徒的，是祂由耶稣领受的。正如耶稣基督藉着显示天父给人们而光荣天父（17:4），圣神也藉着显示耶稣给人们而光荣耶稣（14节）。初世纪地中海社会的“光荣”，总是离不开“公开显扬”。所谓“光荣耶稣”，就是指圣神藉着门徒在人前作证（15:26-27），证实复活的耶稣确实分享了天父的光荣（17:5）。为若望而言，耶稣的重临不是在末日乘云降来（参阅 谷13:26）；在圣神内并通过圣神，耶稣已经重临人间，并留在我们当中。

15节提到圣父、圣子和圣神的关系。追根究柢，圣神正如耶稣一样，都是天父派遣而来的。当圣神把领受自耶稣的一切传告给门徒时，祂显扬耶稣，光荣耶稣。实际上，圣神显扬和光荣的正是父，因为耶稣与天父是二位一体，密不可分的（1:1; 10:30,38）。

天主圣三的道理既高深莫测，又浅白易懂。天主是超越一切的，却也最贴近我心。最奥妙的怎样能与最平凡的契合无间？这全靠“爱”。若望对此体会入微，所以他能藉耶稣的口说，“我在我父内，你们在我内，我也在你们内”（14:20）。“我在他们内，你在我内，使他们完全合而为一，为叫世界知道是

你派遣了我，并且你爱了他们，如爱了我一样”（17:23）。