「你召叫了我，我在這裏。」之十八： 達味家的悲劇

撰文/王安當神父

達味端起了咖啡，喝了一口。撒慕爾則在一旁閉上眼睛。

『那個時代裡，王國的建設已經差不多了。』達味說。

『我的孩子們也漸漸長大成人了。』

我好奇地問：『你到底有多少個妻子，又有多少個孩子啊？』

達味再喝了一口咖啡。

『三妻四妾在我們的那個年代並不是什麼奇怪的事，很普遍，幾乎有能力的男人都會娶多幾個女人。』達味說。

我問：『那是為啥呢？一個太太不就夠了嗎？』

『呵呵呵』撒慕爾笑了。

達味繼續說到：『原因就有一個，就是繼承家業。』

『當時的婚姻功能只在於社會及經濟的貢獻，古代的婚姻不是羅曼蒂克式，由談戀愛、結婚然後和諧生活⋯⋯婚姻很多時是安排而結合，並為了承繼產業。』

『對我們的社會來說，又或者對於古時候的以色列傳統文化而言，若成家的男人沒有子嗣，也就是說沒有後代，那麼在社會上的地位就會大大受到限制了。』達味說。

達味的說法讓我有點好奇，就覺得當時候的社會到底是保守的，還是開放的呢？

『為什麼呢？是不是男人要有子嗣才算是真正的男人呢？』我問。

達味瞪著大眼看著我說：『對，我喜歡你用的這個字眼，就是男人一定要有子嗣，才算是男人。』

『土地和後裔對以色列人十分重要，因為家主若擁有土地和房屋，才有、訴訟和參軍權。說直白些，唯有真正的男人才有社會上的地位，否則他們的地位跟一般的僕人沒太大的差別。』

『所以三妻四妾對我們來說是很平常的事。當然，妻子生的兒子才有家族的產業繼承權，若是生的是女兒，因為女兒將來要嫁人，必須離開本家族，所以女兒沒有這方面的福利。同樣的，一般上為何有妾的出現呢？通常是因為妻子無法生育，或者只有生女兒而已，那麼妻子習慣上為了給丈夫留子嗣，妻子都會把隨身的女僕給自己的丈夫納為妾。』達味說到。

『那麼妾的兒子就能正式繼承家父的產業了嗎？』我問。

達味搖搖頭說：『不。首要的條件是妾本身需要是自由身，所生的男孩子才可以完全繼承家父的產業。也就說妾的身份若還是家裡的僕人身份，即便是給家住生了男孩，但因為女僕人的身份不是自由身，除非她們的奴僕身份被解除，否則的話依然是受到限制的。』

『當然，那時候的社會就是這樣的。不過，也不是所有的人都按照這樣的傳統來經營婚姻生活，尤其對窮人來說根本是不可能有三妻四妾的。』

『再說，不是每個家庭都有能力娶媳婦，因為單單結婚的聘金就夠受了。』達味說。

我問：『這又怎麼說啊？』

『基本上，只要有被男人看中的女人，經過父親輩份的雙方家長談妥條件，尤其是足夠的聘金，女兒根本就沒有說話的權利，只能夠順著父親的安排嫁給人。而所要繳的金額和不少，這些所謂的聘金也就有父親代收而已，以防有一天女兒被自己的男人拋棄。所以，這些聘金的另一個意義就是買保險。』達味說。

『那麼，我還發現家族的男男女女的婚姻關係有點複雜的。感覺上子女之間可以通婚，是這樣的嗎？』我問。

達味深深吸了一口氣說：『同父異母的子女之間結婚時被允許的，但同母異父的子女就被禁止有任何的關係。』

『不過，我想要強調一點。無論是同父異母，或者同母異父的子女之間的關係並不好。因為總是人了很多不需要的麻煩呀！』達味說。

達味說話的語氣有點沉重，看起來應該有些不舒服的經驗發生在他的身上。

『我家就出現了這樣的悲慘故事。』達味說。

『我的兒子阿默農就是犯賤，竟然對同父異母的妹妹塔瑪爾起了色心，與外人串聯起來欺騙了妹妹對自己的假生病的關心，強姦了自己的妹妹。』

『說實在的，要是阿默農前來跟我說喜歡塔瑪爾，想要娶她為妻，那根本不是大問題，我能為他們做主。可是，他卻把自己的理性讓路給激情的自己，強迫塔瑪爾為他獻身，而且事後還把自己的妹妹趕出外。這根本是天理不容的事呀！』（見撒下13：1-39）