「你召叫了我，我在這裏。」之十五: 達味的崛起

撰文/王安當神父

『我還記得那前來向我報信的小伙子。』達味說到。

『那小伙子自稱是阿瑪肋克僑民的兒子。他來的時候，也帶來了撒烏耳的王冠，腕上的手鐲，說是要獻給我的。』

『我問那小伙子戰情到底是怎麼一回事，撒烏耳到底又是怎麼死的。』

『那小伙子說看見撒烏耳躺在血泊中，面無血色，非常的痛苦。我看見他的身體有一支弓箭，刺進了撒烏耳心臟的附近，流了很多血。還有他的三個兒子也分別臥屍在離撒烏耳不遠的地方，死狀慘不忍睹。』

『他還說撒烏耳叫他殺掉他。結果，他真的把撒烏耳殺死了。後來，他就帶著王冠，腕上的手鐲來見我。之後，才是培肋舍特人把撒烏耳的頭顱看了下來遊街示眾的。』（撒下1：1-13）

『我對這小伙子的主動報信很生氣，他帶著撒烏耳的王冠，腕上的手鐲來見我，其實就是要向我邀功，也許他是也見風轉舵，看見原來的投靠已經失利，為了保存活命，乾脆投靠達味。就這一點就讓我對他很不信任。再說，他竟然敢向天主的人下手殺害，這簡直就是無法容忍的罪行。最後，我就把他殺了，以血還血，他要對自己手上沾了無辜的血付出代價。』

聽到達味說以血還血對該小伙子做出了應對，我以為古時候的以色列人是相當野蠻的。殺人添命不久是一種報復嗎？我認為這絕對不會是一種的正義，因為沒有一個人有權利去索取另一個人的生命。若自行對有過失的人進行報復性的處置，那只會讓整個社會更加沉重而已。

達味大概透視我的疑慮，他說：『以血還血的意義不是因為我看見撒烏耳被殺死了，而對兇手以同樣的手段對付之，這是一種報復的行為。若我報復性地殺了他，就顯示我跟他沒兩樣，我手上也沾有了無辜人的血。以血還血，又或者你常聽到的以牙還牙，以眼還眼，這些說法的背後不是報復某個人，而是就法律的角度來說，指某個人故意去殺人的話，就必須接受等同的刑罰。所以，不是有意或計劃性去殺人或傷害人，那是一種意外，不適合於以血還血，以牙還牙和以眼還眼的懲罰。』

撒烏耳是天主揀選為以色列民的第一位君王，他在約公元前一千年左右，三十歲時正式登位，作了以色列王40年。無論是撒慕爾或達味都對撒烏耳有一定的重視與支持。只不過因著撒烏耳做了不符合君王的該做的司祭工作，被視為嚴重的過失，而被說成天主放棄了他為王的說法。達味對撒烏耳總是忠誠的，可惜因著一連串的人為因素，他們彼此不但分裂了，而且撒烏耳因著患病的緣故，最終失去了大多數人的支持與擁護。最後，在一場與培肋舍特人的對抗中死於弓箭下。按照大概的推算，撒烏耳是在70歲左右過世的。

『這事總算告落了。』達味說。

『我展開了君王的旅程。首先我到了猶大的赫貝龍，那裡可以說是很重要的政治行程。所幸我獲得很多人的支持，最終我在大家的擁護下登基為以色列的新君王。雖然在這之前，我曾在白冷受過撒慕爾的傅油，但那時候是暗中的傅油（撒上16：13）。所以，在赫貝龍的傅油是公開性的，也是正式的登基為王。』

『後來，我開始了一連串的政治性的訪問。』

『首先，藉著撒烏耳的大體被基肋阿得雅貝士人（Jabesh Gilead），帶到約旦河東去埋葬，我派遣了使者去他們那裡傳達我對他們的感謝。其實，我的另一個目的就是想友善地獲得他們的支持。』

『可是…』達味突然停頓了下來。

我問：『可是什麼呢？』

撒慕爾搶著說：『有人出來跟他爭王位。』

達味瞪著眼看著撒慕爾。撒慕爾也瞪著眼看著達味。

達味開口對撒慕爾說：『你簡直是我肚子裡的蛔蟲啊！我想什麼你都知道。』

撒慕爾笑說：『沒辦法，誰叫我給你傅油。』

『啥？給我傅油後就掌握了我的思想嗎？』達味問撒慕爾。

達味緊接著又說：『應該說你是后知，因為之前事情還在發生中，你確實是先知，因為你有責任指導和教訓人服從天主。但現在你是后知，因為事情已經發生過了，你只不過把已發生的事情再重複而已。』

達味指著撒慕爾對著我說：『后知其實沒有那麼厲害的！』

他倆一唱一和的畫面顯示出彼此之間的友誼很深厚。撒慕爾雖貴為老司祭長，說話非常有分量，是眾人眼裡德高望重的大人物，但是他卻很平易近人，也能夠接受打打鬧鬧的氣氛。

『那時，撒烏耳的軍長，乃爾的兒子阿貝乃爾，已帶領撒烏耳的兒子依市巴耳過河，到了瑪哈納殷，立他為基肋阿得、革叔爾、依次勒耳、厄弗辣因、本雅明，全以色列的君王。他們的管轄區域非常大，怎麼說也是一個大王國；而隨從我的只有猶大家族。』（撒下2：8-10）達味說到。

達味繼續說到：『依市巴耳對當前的政治現象極度不滿，認為有必要跟我來個了斷。於是，“乃爾的兒子阿貝乃爾和撒烏耳的兒子依市巴耳的臣僕，從瑪哈納殷來到基貝紅。

責魯雅的兒子約阿布和我的臣僕，也從赫貝龍出發，彼此在基貝紅池旁相遇，雙方就都停下，各立在水池一邊。』

『我們雙方派出了12位精兵對峙，看鹿死誰手。“每人抓住對方的頭，用力猛刺對方的腰，雙方都同時倒下”。那一天的戰鬥很激烈，我方最後取得了勝利。』

『說到來，撒烏耳死了以後，就是撒烏耳的家族和我的家族之間的王位交戰。阿貝乃爾可以說是撒烏耳家族的代表了。因為依市巴耳王雖然貴為北部的王，實際上他並沒有實權。』

『怎麼說呢？』我問。

『因為阿貝乃爾明目張膽地娶了黎茲帕，她撒烏耳的妾。』達味說到。

我好奇地問：『這對那時候的社會來說，有什麼不妥的嗎？』

達味笑著說：『當然啊，把人家的老婆搶過來佔為己有，這就是直接表明沒有把對方的丈夫放在眼裡，也就是否定對方的地位，說簡單一些，就是挑戰了對方的各種權力。』

『也就是沒有把撒烏耳家族放在眼裡的意思。』撒慕爾補充說。

『依市巴耳王很清楚知道自己失利，對阿貝乃爾根本沒有一點的辦法，因為阿貝乃爾把依市巴耳當作狗來看待。所以，對依市巴耳來說，那簡直就是家族的恥辱。』（撒下3：6-11）達味說。

『當然，阿貝乃爾雖然是依市巴耳後面的主要操控的人，他也對政治的問題很是關心，希望自己也能夠成為北部的國王。這畢竟也是他之所以操控依市巴耳的主要原因。他眼看我的統轄版圖逐漸擴大，他很清楚他正在面對一面倒的吞噬，不得不想辦法緩衝我的發展，或者就是繼續跟我作對。但是，若他要繼續跟我作對下去，其後果也是悲慘的，因為他現有的籌碼不足以主動出擊。所以，他前來找我談判。』

『談些什麼呢？』我問。

『阿貝乃爾前來議和，他希望跟我訂立盟約，只要我同意這個盟約，他強調必伸手援助我，叫全以色列都歸順我。』（撒下3：12）

『當然我樂觀其成，有人願意助我一臂，何樂不為呢！不過，我附加一個條件，就是撒烏耳的女兒米加耳帶回來還給我，因為她是我以一百培肋特舍人的包皮聘定的。』（撒下3：13-14）達味說到。

『後來，阿貝乃爾總算履行了他的承諾，說服了以色列長老們歸順達味。』（撒下3：17-21）

『其實，這件事以後，可以說是皆大歡喜的。阿貝乃爾從此可以完全從政治的舞台退出去，回他的老家去頤養天年、含飴弄孫。可是，當我和阿貝乃爾用完宴席後，阿貝乃爾卻在路上遭到了約阿布的追擊，並把約阿布殺死。這是因為阿貝乃爾在曠野裡交戰時，殺死了約阿布的兄弟阿撒耳，約阿布一直都懷恨在心，尋找機會為兄弟報仇。』

『阿貝乃爾死後，自然我就更上一層樓，離成為全國的君王就差一里路而已。』

我好奇地問：『阿貝乃爾雖然死了，但是不是還有依市巴耳王嗎？他去了哪裡呢？』

『約納堂也就是我的摯友，他有一個瘸腿的兒子，名叫默黎巴耳。他之所以瘸腿是因為他在幼年五歲的時候，因為逃難而跌斷了腿。他的叔叔依市巴耳有兩個土匪頭目。為了投靠我的家族，他們便殺死了依市巴耳，砍下了他的頭，帶來給我邀功。』（撒下4：4-8）

當達味重新迎娶撒烏耳王的女兒米加耳，達味與北部的支派之間的緊張關係必定有所改善，所以達味必須把米加耳娶到手來。就在米加耳順利嫁入達味的家族後，全體南北的以色列長老便在赫貝龍聚集，正式承認達味就是全以色列民族的國王，而且還舉行了給達味傅油的宗

教儀式，並在天主面前立了互助合作，服從國王的誓約（撒下5：1-3、編上11：1-3，12：23-40）。

如今全國雖然只有一位君王，但不因此就立即使全國統一。這意味著達味還有許多為了使國家統一應當作的事，正等著他一一去推動。

+++++++（待續）