天主假裝看不見

撰文/王安當

在什麼的情況下,我們會故意選擇假裝看不見呢?一般上,極大的可能是我們不想把自己牽涉在其中,說到底也就是不願意在某件事上承擔責任。假裝看不見並不是真正的看不見,所謂的看不見就是事情或某東西的確不曾發生或出現在眼前,所以看不見。那麼,若是出現了,或發生了,也經歷了,就不能說事情的不曾存在或不曾發生,那肯定是一種的自欺欺人。


假裝並非一定就是假的,而是有物存在,只不過是『存而不論』,把某物或某事,甚至某人放入一個框框裡,不予以討論。當然,必要時依然可以被提出來加以研究與說明,甚至加以追究等等。在這樣給假裝的定義下,我們再回到同樣的問題上詢問:『在什麼情況下,我們會選擇故意假裝看不見呢?』我相信這個問題在不同的人身上,也針對不同的事情上,都有各自的說法和對事情的保留態度。或許對『存而不論』的事情不追究,或許只是暫時不追究而已,只要在某種條件下,極大的可能會去加以追究。


看起來,假裝這一回事也關於到當事人的狀態。有些人是很大氣,很大方,很慷慨,所以對事情的發生,總是有『給機會成長』的念頭,對事對物對人總是保持樂觀的態度。相反的,有些事情造成了對某人的極大的傷害,只不過正在斟酌追究責任的時機,一旦時機成熟了,自然也就會所謂的『秋後算賬』。當然,這些都是發生在人類生活裡的現象。我們總是想要做好人,希望每件事都是以和為貴的,當然也有人認為做好人是可以的,但不能做一個爛好人。


曾經有教友問到,天主是否會秋後算賬呢?也就是說天主暫且容忍了人類故意持續的犯罪,後來時機成熟的時候,會向罪人追討『罪債』。一般上,我們總聽說和好聖事是為與天主重修於好的聖事,只要辦和好聖事後,天主就會寬恕我們的罪過。但另一面又說,天主在和好聖事中赦免了罪過,但是卻沒有取消罪罰。這使很多人陷入一種的模糊之中,那麼天主到底是怎麼樣的一個神呢?


聖經裡,在《智慧篇》寫道:『整個世界,在你跟前,宛如天秤上的一粒塵沙,落在地面上的一滴朝露。但是,你憐閔眾生,因為你是無所不能的,你假裝看不見人罪,是為叫罪人悔改。』(11:23-24)《智慧篇》的作者強調了天主的崇高,也就是說天主本身是豐富的,豐盛的造物主,人類在天主的眼中猶如一粒塵沙。當然,作者也說明了天主對人的犯罪行為總是假裝看不見,目的就是給人類機會加以反省與悔改。當然,作者並沒有闡明天主對罪的處罰,而強調了悔改的機會。這也說明了天主給了人類機會,透過不同的管道,例如良心、信仰、勸告、對人生的領悟等等,呼喚罪人信從福音,回頭改過。天主的假裝看不見是因為要給悔改的機會。不是不罰,而是若存心與天主的愛作對,也就是故意不斷地作惡,踐踏自己與他人的尊嚴等等,一旦時機成熟的時候,自然也就要面對個人在自由意志的選擇與行動中,為自己的選擇做出應有的回應,同時接受應有的責任追究。


和好聖事確實是天主邀請人類修補天人之間的關係的聖事。聖事的基礎是天主的愛。若積極回應天主的愛,那麼我們也自然會在很多的挑戰中,依然堅決選擇愛天主也愛人。雖然我們的人性是軟弱的,總是會發現愛天主愛得不夠,甚至對他人的愛也有一些的困難與限制等等。但耶穌在十字架上的愛的祭獻,其實就是為了彌補人類因著努力去愛,但卻愛得不足的遺憾。這也就是說,天主是看人心的天主,只要人類很努力去愛,其他不足之處,天主也會為我們而補足的。所以,重點就是要積極回應天主的愛,努力去愛天主,也努力去愛人。

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