复活期第二主日

复活期第二主日（若 20:19-31）

福音

一周的第一天晚上，门徒所在的地方，因为怕犹太人，门户都关著，耶稣来了，站在中间，对他们说：“愿你们平安！” 说了这话，便把手和肋膀指给他们看。门徒见了主，便喜欢起来。耶稣又对他们说：“愿你们平安！就如父派遣了我，我也同样派遣你们。”

说了这话，就向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神罢！你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们保留谁的罪，谁的罪就被保留。”十二人中的一个，号称狄狄摩的多默，当耶稣来时，却没有和他们在一起。其他门徒向他说：“我们看见了主。”

但多默对他们说：“除非我看见祂手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入祂的肋膀，我决不信。”八天以后，耶稣的门徒又在屋里，多默也和他们在一起。门户关著，耶稣来了，站在中间，说：“愿你们平安！”

然后对多默说：“把你的指头伸到这里来，看看我的手罢！并伸过你的手来，探入我的肋膀，不要做无信德的人，但要做个有信德的人。”多默回答说：“我主！我天主！”

耶稣对他说：“因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的！”耶稣在门徒前，还行了许多其他神迹，没有记在这部书上。这些所记录的，是为叫你们信耶稣是默西亚，天主子，并使你们信的人，赖祂的名，获得生命。

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福音探意

若望福音成书的目的是为耶稣基督作证，好叫人相信他就是天主子（20:31; 21:24）。作者在今日读经中特别强调团体的见证，并表明耶稣心爱门徒的团体所作的见证是绝对真实可靠的：亲耳听过，亲眼见过，亲手摸过（若一 1:1），不容置疑。

读经提到耶稣复活后相隔一周主日的两次显现，都是在门徒当中，不只一个人看到。这种记述不单暗示主日的特别意义，也反映出本福音的一贯思想；只有留在基督徒团体中，才能获得圆满的启示和丰富的生命（若 13:34-35; 15:9-11）。

耶稣死后，他组成的团体并没有瓦解。相反的，门徒因为惧怕犹太人的迫害，大家就凑在一起，把自己关起来。恐惧有凝聚作用，能齐集惊惶不安的人，叫他们彼此扶持，稍稍壮胆。

门徒关门闭户，为的是隔开死亡的阴影──躲避危险，也锁住自己。他们万万没料到，耶稣竟然会出现。复活主穿门越户，站在门徒中间，对他们说，“愿你们平安”！随即把手和肋旁指给他们看（19, 20 节）。

门徒见到耶稣身上的伤痕，确认眼前人的身份后，便喜不自胜，恐惧全消。

耶稣又祝他们平安，且说，“就如父派遣了我，我也同样派遣你们”。接着，耶稣向门徒嘘了一口气，叫他们领受圣神，并说，“你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的罪，就给谁存留”。（21-22 节）这两节很明显地标示基督徒团体的权威性：第一，它是复活主亲自派遣的；第二，它有赦罪和不赦罪的权柄。

基督徒团体的权威既来自基督，来自天父，也来自圣神。

正因为门徒留在团体中，他们有幸见到复活主，且被他委以重任；只有多默错过了好机会。当别的门徒说他们看见了主，他坚决不信，反而说只有眼见手摸耶稣的伤痕，才会相信耶稣真的复活了。

一周后，多默在团体中见到复活主，终于宣称“我主！我天主”！28 节从多默口中冒出的是若望福音最崇高的基督称号。然而耶稣并没有赞许他，反而说，“因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的”。（29 节）作者的言外之意，是要读者信服基督徒团体作的见证。不是每个人都见过复活主，但只要他们接受基督徒团体的宣讲，依据门徒的话，相信耶稣是默西亚、天主子，他们就是有福的，也必定获得生命（29, 31 节）。