复活期第六主日

Updated: May 21



耶稣复活第六主日(丙年)若14:23-29

福音

耶稣回答说:“谁爱我,必遵守我的话,我父也必爱他,我们要到他那里去,并要在他那里作我们的住所;那不爱我的,就不遵守我的话;你们所听到的话,并不是我的,而是派遣我来的父的话。我还与你们同在的时候,给你们讲论了这些事;但那护慰者,就是父因我的名所要派遣来的圣神,他必要教训你们一切,也要使你们想起,我对你们所说的一切。”“我把平安留给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世界所赐的一样。你们心里不要烦乱,也不要胆怯。你们听见了我给你们说过:我去;但我还要回到你们这里来。如果你们爱我,就该喜欢我往父那里去,因为父比我大。如今在事发生前,我就告诉了你们,为叫你们当事发生时能相信。



 

福音探意

今日读经很明确地指出爱是互动的,而不是单向的。真正的爱,要用行动表现出来。为门徒而言,爱耶稣就必定遵守他的话(23节);为耶稣而言,他和天父要住在门徒内(23节)。

23节多少表达出若望福音的“永生就是现在”的观点。匝2:14提到,“我要来住在你中间──上主的断语”。若望认为先知的话不是发生在圣殿,而是在以心神以真理朝拜父的人身上(4:21,23)。


当耶稣回到天父那里时,父要因耶稣的名派遣圣神来,教训门徒一切,也要使他们想起耶稣对他们所说的一切(25-26节)。天父因耶稣的名派遣圣神,表示天父与耶稣密切结合(20节),也表示护慰者圣神将完成耶稣的工程。

正如耶稣因天父的名行事(17:11-12),并显扬天父的光荣;同样的,因耶稣的名受遣的圣神也使门徒想起耶稣说的一切(26节),并光荣耶稣(16:13-14)。


耶稣临别门徒时,留下他的平安。这平安不是指无灾无祸,而是相当于“永生”。其实若望谈到的平安、真理、光明、生命、喜乐等,都是耶稣从天父那里带给人的最珍贵礼物,也是永生的不同面貌。

在20节耶稣用了“到那一天”来表示他复活后住在门徒内,满全历代先知的末世愿望。先知曾预言在末世天主将派遣和平之王(依9:5)向万民宣布和平(匝9:10),他要传报的喜讯是和平及救恩(依52:7)。


“和平”也是盟约的语言,比如在 则37:26,天主说,“我要同他们订立和平的盟约……且在他们中立我的圣所,直到永远”。这句话或许是23,27节的根源。

临别的耶稣叫门徒不要胆怯(27节),这是合乎礼俗常情的,正如梅瑟在临终前也叫若苏厄不要害怕(申31:8)。


28节的“如果你们爱我”,似乎暗示门徒爱得不够;他们放不开手让耶稣离去。若望福音的耶稣总是光荣天父的,故此归向天父等于满全他降世的目的。任何宣称爱耶稣的人若不理会这一点就不算真爱耶稣,

因为爱耶稣和相信耶稣是分不开的。若16:7提到“我去为你们有益”,指的正是惟有当耶稣回到父那里共享光荣,门徒才能享见父子的光荣(17:24)。


28节的句末“父比我大”,引起很多基督神学和圣三神学的争论。其实这说法近似 若13:16,“没有奉使大过派遣他的”。耶稣是天父派遣的,见到他等于见到父(14:9)。

当耶稣完成父委托他的工作,他便回到父那里,领受创世之前与父共享的光荣(17:4),并将永生赐给门徒(17:2)。故此门徒该喜欢耶稣往父那里去(28节)。


29节的“在事发生前,我就告诉了你们”,指的是耶稣的死亡、复活、回归天父和派遣圣神。当这些事发生时门徒能相信耶稣(29节),因为护慰者圣神会教训他们一切,并使他们想起耶稣对他们所说的一切(26节)。


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