神的名字何等重要（一）

撰文/王安當

神到底叫什麼名字？

這個意思是說『神』不是名字，而是指某件事，或個人，或一種的整體之稱。我曾問教友有關神的名字，大家幾乎都認同『天主』就是神的名字。然而，天主真的就是神的名字嗎？

我總認為這是一個很有趣，而且很值得人類去探索的事情。當然，為一些人而言，探討神的名字是沒意義的。原因是誰都不能把神說的清清楚楚，只有信神的存在才是信仰的基礎和入門。在這樣的說法上，也有其參考的價值。至少到現在為止，我相信人類，即使是宗教信仰者也只有發信德，承認天主就是唯一的神。

舊約中，梅瑟曾經問那焚而不毀的荊棘中的神之名字。梅瑟得到的答案是：Ehyeh Asher Ehyeh，意思是『我是自有者』。我們得知原來舊約中的那一位神是『自有者』，也就是Being的本身。我喜歡這個非常有力，且叫人信服的Ehyeh Asher Ehyeh，因為祂確實就是一切的開始與未來的終結，即使是時間也完全屬於祂。

我想沒有人提出這樣對 Ehyeh Asher Ehyeh的質疑：一切宇宙萬物都源自『自有者』。

神叫什麼名字攸關重要，雖然我們不清楚，也難以掌握神的名字。這也正是神存在的偉大的部分之一，因為神不能被人的需要而界定其身份，因為神超越了人的理性，世人都無法去掌握和解釋。即使是神學的研究和反省，那也只不過對神的外圍的認識而已。不過，對神的認識，雖不完全但也極為重要，尤其是理解神的原來本質是愛和圓滿。

生活在浩瀚的人類發展史裡，悠久的歲月和時間過程裡，人類也努力在生活中發現了神的足跡。但這不足以表示對神的掌握，而且還使人必須在各種的有限生命裡，發掘自己需要神的照顧，需要神的指引，需要神的愛等等。

無論如何，為今日的世界而言，神的色彩似乎被世俗奪去了光芒。世俗不是神，但卻叫人因著各種人類慾望的追求，把對神的焦點轉向了世俗主義。當然，神的光芒依然不會被世俗完全遮掩的，尤其是人類在面對各種的生命危險時，赫然發現世俗只不過是暫時的過程，最終還是要面對生死的議題。

然而，生死問題不應該被指定在某個時段裡才做反省。因為生死的問題隨時發生，尤其是死亡的到來可以立即發生。很多時候，一旦死亡到來時，我們也沒有時間去認真為自己的生命作總結。神的名字可以叫天主，可以叫天主聖三，重要是對『自有者』的順服與信仰。

所以啊，我覺得趁Ehyeh Asher Ehyeh還可以找到的時候，趕快去找。『自有者』在那裡呢？我們往哪裡去找呢？祂離我們不遠，就在我們的心裡，口裡，聖言裡，聖事裡，教會裡。