常年期第二十五主日

Updated: Sep 19, 2021


常年期主二十五日( 乙年)谷9:30-37

福音

他们从那里起身,经过加里肋亚;耶稣却不愿叫人知道。因为那时他教训他的门徒,给他们说:“人子将要被交在人手中,为人所杀;被杀以后,过了三天,他必要复活。”门徒却不明白这些话,又害怕询问他。他们来到葛法翁,进到家里,耶稣问他们说:“你们在路上争论了什么?”


他们都默不作声,因为他们在路上彼此争论谁最大。耶稣坐下,叫过那十二人来,给他们说:“谁若想做第一个,他就得做众人中最末的一个,并要做众人的仆役。”遂领过一个小孩子来,放在门徒中间,抱起他来,给他们说:“谁若因我的名字,收留一个这样的小孩子,就是收留我;谁若收留我,并不是收留我,而是收留那派遣我来的。”


 

福音探意

今日读经一开端就说耶稣经过加里肋亚时,不愿叫人知道,因为他要花些时间教导门徒(9:30-50)。

马尔谷福音的三次耶稣预言受难和复活中,以这第二次的最为简略。有的圣经学者认为这是最接近出自历史耶稣口中受难和复活的预言(路9:44 的记录更短)。

马尔谷的三次预言(8:31; 9:31; 10:33-34)都没提到耶稣钉十字架。


耶稣在三次预言中都称自己为“人子”(参阅 谷2:27-28; 13:26),这称呼除了突显耶稣的人性,也叫人联想到达 7:13-14 论及的超凡人物。

不同的是,达内尔的人子光荣显赫,王权无限,而耶稣提到的人子却“将

要被交在人手中”(31节)。“被交”有两层意思:一指被人负卖,一指被天主交付;不具名被动式的行动施予者多是天主,如路24:51。


达7:14 的天主赐给人子无上尊荣和权柄,而耶稣却表示天主把人子交付给人

们杀害,三天后人子必要复活。

马尔谷的三次预言用的“复活”都是主动式的,暗示自己复活;不像玛窦

的被动式(16:21; 17:22; 20:19),表示被天主复活。

他这一番话与先知所言大相径庭,故此使门徒深感困惑。


本福音中,每一次耶稣预言受难和复活时,门徒总是听而不闻,不明所以,且用行动显示他们的愚昧。

这一回,他们在路上争论谁最大。他们来到葛法翁的家(谷1:21, 29),即耶稣的宣讲基地,耶稣以导师的姿态坐下,叫来十二门徒说,“谁若想做第一个,他就得做众人中最末的一个,并要做众人的仆役”(35节)。

这正式的训诫颠覆了世俗的价值观,就连现代人听来,也不减其震撼力。


耶稣更进一步,抱起一个小孩子说,“谁若因我的名字,收留一个这样的小孩子,就是收留我;谁若收留我,并不是收留我,而是收留那派遣我来的”(37 节)。


请注意,这句话强调的不是小孩子的天真无邪,而是他的脆弱无助;当时的婴孩夭亡率占三成,而六成的人活不到十六岁。

初世纪巴勒斯坦社会的儿童是没有社会地位和法定权益的,他们完全依赖别人,靠人抚养。

这些弱小的一群根本没有能力去回报任何恩惠,而耶稣正是要挑战门徒去关怀各类弱势族群。


在耶稣看来,最不起眼的人也是最尊贵的,因为他们代表耶稣(参阅 玛25:31-46)。

正如天父派遣耶稣,耶稣也活在弱小的儿童身上。服侍儿童等于服侍耶稣,服侍耶稣等于服侍天父。


今天的“小孩子”是哪些人?我怎样作他们的仆役?




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