常年期第二十主日

常年期第二十主日（路12:49-53）

福音

我来是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来！我有一种应受的洗礼，我是如何焦急，直到它得以完成！你们以为我来是给地上送和平吗？不，我告诉你们：而是来送分裂。因为从今以后，一家五口的，将要分裂：三个反对两个，两个反对三个。他们将要分裂：父亲反对儿子，儿子反对父亲；母亲反对女儿，女儿反对母亲；婆母反对儿媳，儿媳反对婆母。」

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福音探意

不管怎么说，今日读经中耶稣讲的一番话总是叫人震惊的。他就是那么不易捉摸，又专爱兴风作浪；搅动一池春水，打乱原有的平静，令大家得不到安宁。几时人们安于现状时，耶稣就出其不意地横施杀手锏，予人迎头痛击，逼人深入思考。

耶稣来，不是给地上送和平吗（51节）？答案是肯定的；路1:79; 2:14; 7:50; 8:48; 10:5-6；宗10:36都证实这一点。那为什么耶稣又一口否定呢？他甚至斩钉截铁说他是来送“分裂”的！这是什么话？

其实路加老早就藉西默盎和若翰洗者的口，预言耶稣要分裂以色列（2:34-35; 3:17）。耶稣固然是和平之子，可是反对他的大有人在。扩展天主的神国不是一帆风顺的，传扬福音必定遭遇许多阻力。基督到来，标志末世的开始；人们不能再骑墙，而要选定阵营，或信他或反他。反对者以暴力对付和平，故此人子“必须”受苦遇害（路 9:21-22）。

51节提到耶稣“应受的洗礼”，指的正是他的死亡。“洗礼”可以暗示落入水深火热的绝境，引申为“死亡”。

在圣经中，“洗礼”也是灾难和审判的象征（如 撒下22:5；咏42:8; 69:2-3；依43:2）。49节提到的“火”与“洗礼”是并列的，都有“审判”的意思（参阅 路3:9,17; 19:54），也呼应若翰洗者在3:16说的“以圣神和火洗”。

耶稣藉火和洗礼要带来什么样的审判呢？其中一个现象就是“分裂”。

“从今以后”（52节）是石破天惊的转折语（参阅 路1:48; 5:10; 22:18, 69；宗 18:6），表示重要新局面的开始。

因着耶稣，信友要面对与至亲家人的决裂，这是多么可怕的事！52-53节听在初世纪人们耳中，直叫人毛骨悚然，不寒而栗。

在唇齿相依的社会，人如果得不到家人的支持，便无处立足，九死一生。在争荣夺誉的世代，脱离本家等于荣誉扫地，任外人蹂躏；除非那人加入另一个新家庭。

耶稣建立的团体正是个新家庭，建基于义缘而非血缘；以天父为一家之主，信友都是手足。这新家庭的荣誉标准，不一定符合原有家庭的（参阅 路8:19-21; 9:57-62; 14:25-35; 18:28-30）。

当新家与原家的理想发生冲突时，门徒当何去何从？耶稣毫不妥协地说，与家人反脸吧！他要门徒全心全意地维护天主家庭的荣誉，不惜离亲叛众。

这番主张在当时是极具颠覆性的。人们自然会怀疑，打破传统家庭观念的新模式会是合乎天主旨意的吗？耶稣明明显显地断言，门徒与家人的冲突和分裂是无可避免的，并肯定这是做他门徒要付出的重大代价，而一切完全合乎天主的圣意。

这一番刺耳的话，今天听来依然逆耳。初期教会的信友常会因效忠问题面对极痛苦的挣扎，今人所处的情况或许没那么极端，只是耶稣发出的挑战仍旧严峻不减。我们该记住，“和平”和“分裂”是一体两面的。当和平被分裂时，怎样在分裂中寻获和平，那正是智慧和忠毅的考验。