常年期第二十主日

Updated: Aug 13




常年期第二十主日(路12:49-53)

福音

我来是为把火投在地上,我是多么切望它已经燃烧起来!我有一种应受的洗礼,我是如何焦急,直到它得以完成!你们以为我来是给地上送和平吗?不,我告诉你们:而是来送分裂。因为从今以后,一家五口的,将要分裂:三个反对两个,两个反对三个。他们将要分裂:父亲反对儿子,儿子反对父亲;母亲反对女儿,女儿反对母亲;婆母反对儿媳,儿媳反对婆母。」



 

福音探意

不管怎么说,今日读经中耶稣讲的一番话总是叫人震惊的。他就是那么不易捉摸,又专爱兴风作浪;搅动一池春水,打乱原有的平静,令大家得不到安宁。几时人们安于现状时,耶稣就出其不意地横施杀手锏,予人迎头痛击,逼人深入思考。


耶稣来,不是给地上送和平吗(51节)?答案是肯定的;路1:79; 2:14; 7:50; 8:48; 10:5-6;宗10:36都证实这一点。那为什么耶稣又一口否定呢?他甚至斩钉截铁说他是来送“分裂”的!这是什么话?


其实路加老早就藉西默盎和若翰洗者的口,预言耶稣要分裂以色列(2:34-35; 3:17)。耶稣固然是和平之子,可是反对他的大有人在。扩展天主的神国不是一帆风顺的,传扬福音必定遭遇许多阻力。基督到来,标志末世的开始;人们不能再骑墙,而要选定阵营,或信他或反他。反对者以暴力对付和平,故此人子“必须”受苦遇害(路 9:21-22)。


51节提到耶稣“应受的洗礼”,指的正是他的死亡。“洗礼”可以暗示落入水深火热的绝境,引申为“死亡”。

在圣经中,“洗礼”也是灾难和审判的象征(如 撒下22:5;咏42:8; 69:2-3;依43:2)。49节提到的“火”与“洗礼”是并列的,都有“审判”的意思(参阅 路3:9,17; 19:54),也呼应若翰洗者在3:16说的“以圣神和火洗”。


耶稣藉火和洗礼要带来什么样的审判呢?其中一个现象就是“分裂”。

“从今以后”(52节)是石破天惊的转折语(参阅 路1:48; 5:10; 22:18, 69;宗 18:6),表示重要新局面的开始。

因着耶稣,信友要面对与至亲家人的决裂,这是多么可怕的事!52-53节听在初世纪人们耳中,直叫人毛骨悚然,不寒而栗。

在唇齿相依的社会,人如果得不到家人的支持,便无处立足,九死一生。在争荣夺誉的世代,脱离本家等于荣誉扫地,任外人蹂躏;除非那人加入另一个新家庭。


耶稣建立的团体正是个新家庭,建基于义缘而非血缘;以天父为一家之主,信友都是手足。这新家庭的荣誉标准,不一定符合原有家庭的(参阅 路8:19-21; 9:57-62; 14:25-35; 18:28-30)。

当新家与原家的理想发生冲突时,门徒当何去何从?耶稣毫不妥协地说,与家人反脸吧!他要门徒全心全意地维护天主家庭的荣誉,不惜离亲叛众。


这番主张在当时是极具颠覆性的。人们自然会怀疑,打破传统家庭观念的新模式会是合乎天主旨意的吗?耶稣明明显显地断言,门徒与家人的冲突和分裂是无可避免的,并肯定这是做他门徒要付出的重大代价,而一切完全合乎天主的圣意。


这一番刺耳的话,今天听来依然逆耳。初期教会的信友常会因效忠问题面对极痛苦的挣扎,今人所处的情况或许没那么极端,只是耶稣发出的挑战仍旧严峻不减。我们该记住,“和平”和“分裂”是一体两面的。当和平被分裂时,怎样在分裂中寻获和平,那正是智慧和忠毅的考验。




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