常年期第十一主日
常年期第十一主日（乙年）谷 4:26-34
福音
他又说：「天主的国好比一个人把种子撒在地里，他黑夜白天，或睡或起，那种子发芽生长，至于怎样，他却不知道，因为土地自然生长果实：先发苗，后吐穗，最后穗上满了麦粒。当果实成熟的时候，便立刻派人以镰刀收割，因为到了收获的时期。」他又说：「我们以什么比拟天主的国呢？或用什么比喻来形容它呢？
它好像一粒芥子，种在地里的时候，比地上一切的种子都小；当下种之后，生长起来，比一切蔬菜都大；并且长出大枝，以致天上的飞鸟能栖息在它的荫下。耶稣用许多这样的比喻，按照他们所能听懂的，给他们讲道。若不用比喻，他就不给他们讲什么，但私下里却给自己的门徒解释一切。
福音探意
今日读经的两个比喻都与天主的国有关，而第一个比喻是马尔谷福音独有的。26 节的撒种人可以看作是耶稣，比喻的本来意义或许是指耶稣的传道必定会有好收获。27 节的“或睡或起”可以指他的死亡和复活；“他却不知道”呼应谷 13:32，而 29 节的“派人收割”也符合 谷 13:27 人子派遣天使聚集被选者的意象。
了解这个独特比喻的关键是：“那种子发芽生长，至于怎样，他却不知道”。这句话对企图催逼天国来临的人是当头棒喝：比如法利塞人借严守诫律或热诚派借暴力斗争。这比喻强调忍耐的重要性，因为天国何时到来，自会根据天主的时间，不靠人力推动。
在讲求效率的现代社会，很多人办事都要立竿见影，或寻找致富捷径。种子自长的比喻提醒我们，有些事是自己不能操控的。若硬要拔苗助长，就会弄巧成拙。做福传工作的人尽力撒了种子，祇该虚心等待，“土地自然生长果实”（参阅 格前 3:6-7）。
在第二个比喻里，耶稣把天国比成侵略性很强的芥子。
芥子并不是最小的种子（31 节是夸张说法），可它一生根，就会占据地盘，并扩张领土。这比喻很贴切地勾画出当时政教权势的隐忧，即“耶稣帮”
这不起眼的散涣组织，有朝一日会颠覆既有的权势架构和天国景观。有些人视这芥子般的新生团体为毒草，欲除之而后快；另有些人却“栖息在它的荫下”。32 节的飞鸟，可能是指罪人、税吏和外邦人。
天主的国到底是什么？不同的人听了耶稣的比喻，各有不同的了解和回应。耶稣“按照他们所能听懂的给他们讲道……但私下却给自己的门徒解释一切”（33-34 节）。
这两节多少反映出，新约时代群体对自己人和外人持有不同态度。当时人相信所有的利益都是有限的，为保证肥水不流外人田，一切好处就只能与自己人分享，连秘密也不外传。
圈外人既然无权分享圈内人的荣誉，就很容易去猜疑神秘的举止，恐怕某些人图谋不轨，夺己荣誉。
耶稣说比喻，是表示自己光明正大，没有什么可以隐瞒。由于到来听他讲道的人动机不一，他就用比喻来讲天主的国。
比喻为那些心态已准备好的人是启示之道，为那些冥顽不灵的人却不知所云。外人如果接受耶稣讲的道，就成了他的自己人（谷 3:34-35），因为外人和自己人的界线不是一成不变的。
今日读经给了我什么提示？
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