當你來為王時,請你紀念我!

撰文/王安當

在一個民主的國家裡,政黨輪替實在是平凡不過的現象。不過,在一個民主的國家裡,政黨輪替作政府也是人民透過手上的神聖一票而組成的,這是老百姓賦予某政黨或某人權力為人民,為國家謀求真正的福利等等。

不過,政治也可以被演變成一場信任的大屠殺,也就是某黨辜負了人民的委託,從旁撈起了自己的政治利益,又或者引起了政變。在某一個國家裡,甚至某政黨輪替作政府不到憲法規定的選舉之前,被他黨以某種的手段逼宮篡取合法的政府地位。主要的因素還是透過政治的手段謀求某些利益,當然這也直接抹殺和否定了人民的智慧和自由,把人民的委託和信任置之不顧。


耶穌時代的政治雖然沒有政黨輪替的問題,但是他們受到了數個帝國的統治,在社會的秩序上都有了很大的變化。有些帝國的王為了自己的利益,披著羊皮,但暗地裡做了很多欺壓他人的動作,目的就是要他人害怕強權,而主動交出了他國所指定的稅務等等。有些帝國的強權直接侮辱了他人的尊嚴和宗教的尊嚴等等。例如耶穌時代裡的羅馬總府因為在猶太會堂掛著羅馬皇帝的肖像,而激怒了猶太人。


隨著時代的發展,人類的貪婪越來越大,開始征服他人的土地。這也就是世界大戰的開始,過程中虜掠了不少的人為帝國主義的奴隸,剝削了人性的尊嚴等等。帝國主義在相關的國家裡抬頭,也受到了大部分人的支持。人類歷史的殘暴記錄,寫著人類猙獰的一面。不過,當事情發生的當下,發動侵略的一方總認為自己是對的,而被俘虜或侵犯的一方總是對外來的欺壓深感仇恨。整個世界就這樣陷入了消極和副能量的氛圍裡,而且還加深了人與人之間的分裂等等。


當耶穌被釘在十字架上的時候,右邊的兇犯被耶穌頭上的罪狀感動著。耶穌頭上的罪狀以希臘文、拉丁文及希伯來文,寫著:『這是猶太人的君王。』不過,另一邊的兇犯卻對耶穌破口大罵,認為耶穌的君王是假的,因為若是真的話,耶穌怎麼會就這樣無緣無故地被釘在十字架上。兇犯自然接受自己的刑罰,因為他們確實承認自己翻了重罪,早已經準備好面對各種犯罪後可能發生的結果。只不過耶穌到底犯了什麼該死的罪呢?右邊的兇犯卻在耶穌的罪狀牌上認出耶穌是救世主,祂是默西亞。因此他請求耶穌『來為王時』要紀念他。


耶穌的君王定義或定位不能夠等同於帝國君王的意思。因為耶穌的君王不是來佔有他人的土地,而是來釋放他人被罪惡的束縛。政治底下到底犧牲了多少無辜的人呢?許多無辜受傷的人失去了家園和家人,甚至連尊嚴都失去了,他們自己的君王不再支持他們了,因為那些政治的君王已經離他們的子民而去了。


因此,一個講究和平的君王為一個國家的百姓來說是很重要的。一個愛好和平的君王肯定是國家的寶貝,因為沒有人喜歡被分裂,被遺棄,被出賣,被羞辱,被欺騙等等;愛好和平的君王明白一個國家的幸福在於有一位喜愛人民,確保人民的和平,甚至這個君王本身就是和平的指標。


這個世界沒有認出耶穌就是和平的君王,因為這個世界處在誰都不讓誰稱老大的機會,這個世界很多人都要爭做最大的。但耶穌所謂最大的就是要成為最小的,也就是最為謙卑,且願意為大眾服務的那一位小弟兄。耶穌的最大的概念卻被這世界唾棄,很不受歡迎。


那一位和耶穌一樣高掛在十字架上的右盜,祂認出了耶穌才是這個世界應該期待的君王。因為這個世界本來就是和平的,因為天主所創造的一切樣樣都很好,只是因為人類不滿意天主的創造,因此想要很有創意的征服這個世界,叫這個世界認識強權才是王道的道理。和平的方式無法讓霸道稱王,所以才透過戰爭等侵犯的手段來稱霸世界。其結果就是強權激起了更多的仇恨,撕裂了和平,如同獅子咬碎了善良。


教會在常年期的最後一個主日,慶祝了耶穌君王節,主要原因就是紀念和期待耶穌的和平在世界裡奔放著。人類的歷史裡經歷許多分裂人心的事件,各種的人性貪婪和追求強權的慾望,造成世界已經不再是和平了。教會提醒了世界,耶穌是和平的君王,君王不是來征服他人或叫他人陷入政治性的各種困恐懼裡,而是叫人獲得真正的自由,也就是在愛裡的自由,叫人在世享受天主的平安。那是和諧與溫馨的和平,那裡沒有猜疑,沒有欺騙,沒有人世間的權力的鬥爭。


耶穌的君王頭銜不是政府的性質,而是天主要做我們的父親,我們要做天主的子女的關係。今天,教會也邀請我們回應耶穌的和平君王的呼號,我們要喜愛和平,我們要喜愛天主,我們要成為和平的使者,我們要把天主的愛帶給世界。

9 views0 comments