我讀《給我親愛的孩子們》

撰文/王安當神父



主徒會將在今年的十月份召開六年一次的總會代表大會,屆時也會選出新一任的總會長。一般上,總會長的身份被視為會祖剛恆毅樞機精神的繼承人,承載著傳承會祖的靈修與教會精神的神聖使命。當然,所有的主徒會士都是剛恆毅樞機的精神繼承人,將會在各自的崗位上展現出剛恆毅樞機的傳教精神與使命。


剛恆毅樞機在離開人世之前,他特別為主徒會寫了一封『家書』,不過我們則把這本『家書』稱為『家訓』,因為它不但是一本書,同時也是教育和靈修的精神傳承。今天,我特別想要在修會召開總會的代表大會之前,寫下我對會祖剛恆毅樞機的『家訓』之感想。其實,在這之前我就有這樣的想法,希望可以邀請所有的主徒會士針對『家訓』寫下個人的感想,並能收集會士們的文章匯集成書。只不過這個念頭很快就被打消了,主要原因是會士們各自都有自己忙碌的工作。


『給我親愛的孩子們是』是《剛恆毅樞機公家訓》的第一章。這一章是會祖1942年復活節為主徒會而寫下的。他首先引用了聖保祿寫給厄弗所教會的一句話,表達了他在天主前渴望主徒會士們與天主的完全結合與共融,他寫到:『我常把你們懷在心中,每天在祭台上,我也記得你們,祈求天主「使你們行動能與你們所受的恩召相稱。」』4:1)


『相稱』指的是match,意即對稱的,不偏不倚的,無誤的。剛恆毅樞機心懷著『活像基督』的渴望,同時希望主徒會士們也同樣渴望如同基督那樣的去見證天主是愛。這是修會團體生活首要的愛的見證。他深信每一個人的身上都有天主的美麗生命,因為每一個人都能夠去愛,只要彼此相愛,這個修會的團體將會成為主徒會士們成聖的途徑。


『你們該彼此相愛,因為愛是出於天主;凡有愛的,都是生於天主,也認識天主;那不愛的,也不認識天主,因為天主是愛。天主對我們的愛,在這事上已顯示出來:就是天主把自己的獨生子,打發到世界上來,好使我們藉著他,得到生命。愛就在於此:不是我們愛了天主,而是他愛了我們,且打發自己的兒子,為我們做贖罪祭。』(若望一書 4:7-10)


剛恆毅樞機提到的每一天在彌撒中的紀念,正好就是耶穌在加爾瓦略山上的犧牲與奉獻,那是天主對人的真情流露的明顯記號,是愛情的記號,更是愛情的聖事;主徒會作為耶穌的門徒,在他們的奉獻生活的聖召裡,繼承的也就是見證十字架的愛情的使命。當然,剛恆毅樞機本身也透過一生對教會的奉獻,向主徒會士們立下了榜樣,『在我看來,生活原是基督』(斐1:21),『我生活,已不是我生活,而是基督在我們內生活。』(迦2:20)


此外,一個愛天主的主徒會士肯定也要與教會完全的結合。教會的磐石伯多祿,他是基督在世有形可見的代表,就如同一棵樹不能沒有樹根,同樣的主徒會士絕對不能與教會分離,一旦分離了將會成為一個悲劇,『你們是地上的鹽,鹽若失了味,怎麼使它再鹹呢?它便毫無用途,只好拋在外邊,任人踐踏罷了。』(瑪5:13)。主徒會士之所以是基督的門徒,因為在他們的身上總是有牧羊人的味道。羊群將要在牧羊人的身上聞到熟悉的味道,安全的味道,歸屬感的味道,而且羊群也會認出牧羊人的聲音。


剛恆毅樞機心懷基督。他在寫給主徒會的家訓裡,總是把基督放在思想的中心。同樣的,他期望主徒會的弟子們也是如此,把基督永遠放在思想的中心。這也是剛恆毅樞機的靈修基礎,較後我們會在家訓的第三章提到。不過,這個以基督為思想的中心確實對主徒會,甚至整個教會都是很重要的。畢竟,在一個入世的教會裡,教會總不能與世隔絕,或與世界對立著。所以,以基督為思想的中心,其實也是繼續天主的救恩工程的重要信仰。



主徒會士不能與教會脫離,而是完全的結合。這是剛樞機強調的共融,因為耶穌把天國的鑰匙交給了伯多祿,而且天主聖神一直都會在教會內運行。教會之首伯多祿是天主救恩的繼承人,他帶領教會分辨以及見證復活的基督。『你是伯多禄(磐石),在这磐石上,我要建立我的教会,阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你:凡你在地上所束缚的,在天上也要被束缚;凡你在地上所释放的,在天上也要被释放。』(瑪16:18-19)因此,一旦主徒會士離開了教會,或者與教會之首對立了,那麼他將不再是一基督的名字成為門徒,恐怕還把自己丟到了外邊任人踐踏,『它便毫無用途,只好拋在外邊,任人踐踏罷了。』(瑪5:13b)


29-7-2022

聖瑪爾大紀念日



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