我是罪人

撰文/王安當

『怎麼天主教徒總是喜歡把自己說成是罪人呢？』這是一位信奉民間宗教的朋友提問的問題。我相信也有很多基督徒也會對這樣的『罪人』概念是模糊不清的，又或者只停留在『因為人會犯罪』的理由上而已。

然而，為了了解教會也是罪人的教會，或者人之所以會犯罪的緣故，我想是有必要深入了解『天主的救恩』（The Salvation of GOD）。天主的救恩是一件聖事，是愛的聖事，是治愈、包紮、陪伴、撫慰、接納、聆聽、同在、不離不棄的神聖事件。有人曾質疑天主真的有那麼好嗎？我的答案就是：天主就是那麼的好。

『救恩』是一個基督宗教的專用詞。既然是宗教的專用詞，自然就指向了超性（Supernatural）的層次。所以，基督宗教的救恩是稍微有別於世俗的『援救』因為世俗的援救雖然有類似『救恩』，不過卻是在生活裡而發生的。例如發生災難的時候，救援是有必要的，也在那個時候才有具體的行動；同時這類似的救援一般上都是有限制的，也就是說需要考量各種的因素，而決定救援的具體方案等。

基督宗教的『救恩』（Salvation）是超性的，也就是不受時間與空間的因素影響，因為首先基督徒的信仰有『永生』（everlasting life）的基礎，也就是說基督信仰相信人的生命不會只在人世間，而且還會延續或繼續『活下去』，直到基督再來（second coming of Christ）的那時刻，也就是人類的最後審判（the last judgement）。『救恩』也有『釋放』（Deliverance）的意思，也就是要把靈魂從某個束縛中給釋放或鬆綁，使靈魂不再成為某物的俘虜。

基督宗教的信仰自古以來都相信天主所創造的世界都是美好的。很遺憾的是人類的始祖（原祖）亞當和厄娃，由於不信守與天主的盟約（吃了禁果）而從此把原本人在樂園（永生）的資格，因著人本身的叛逆而背叛了天主，結果失去了管理伊甸園的權利，甚至被逐出了伊甸園。逐出伊甸園的意思指的是從此失去了直接與天主面對面的機會。當然，這裡所說的失去與天主面對面的機會，不是因為天主放棄了人類，而是人類是在自由意志下，選擇了首先不聽或不順服於天主的盟約的結果。簡單來說，也就是天主從不會放棄任何人，但人類隨時都可能會背叛天主。這就是基督宗教所稱的『罪』。

『罪』（Sin），值得就是與天主的愛或盟約相對立的結果。人一旦犯罪，也就是經過自由意志下所做出的背叛或不信守盟約的行為等。犯罪也指出『一個人為了自己的慾望追求，而想要使自己更能夠大於天主，也就是不認為犯罪是一個錯，而不好好追求個人的慾望才是一種錯誤』；其實這是一種嚴重錯誤的謬論。這等於說『我愛做什麼就做什麼，其他人其奈我何』，這是一種很嚴重只顧自己的享受，而忽略整體的和諧與尊嚴。

然而，這個世界就是在這樣的矛盾中一直運作中。人類把自己置身於世俗裡，難免也就會受到世俗價值觀的影響。不過，天主不單是造了人類的肉體，但也同時給了人類智慧和良心。人類也在受教育中明白黑白是非，善惡的區分等。『罪』的誕生就是在於一個人明知故犯的結果。

在聖經裡也提到了以上所提及的矛盾，但卻又能分辨善與惡。例如：

『當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，衪要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在衪面前； 衪要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時， 君王要對那些在衪右邊的說：我父所祝福的，你們來吧!承受自創世以來，給你們預備了的國度吧!因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裏，你們來探望了我。那時，義人回答衪說：主啊! 我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的?我們什麼時候見了你作客，而收留了你， 或赤身露體而給了你穿的 ?我們什麼時候見了你患病，或在監裏而來探望過你?君王便回答他門說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後衪又對那些在衪左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裏去吧!因為我餓了，你們沒有給我吃的； 我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露身，你們沒有給我穿的；我患病或在監裏，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊! 我們幾時見了你飢餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞?那時君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入求生。」』（瑪25：31-46）

以上經文除了指出最終人類需要面對各自生前在自由意志下所作出的各種決定而負責任。

提到負責任，那麼人類到底有哪些責任呢？其實，天主在創造人類的時候，就已經把管理大地的權柄叫給了人類。這指的是天主對人類的信任，只不過後來人類為了自個兒慾望，而動手毀了天主對人的信任。

以上說了這麼多，最終讓那個我們看見的是人類把自己植根於一種的『自我崇拜』，而選擇把天主忘記。這就是『罪』的束縛。誠如所言，救恩就是一種釋放；因此天主的救恩就是要把人類從罪的束縛裡『拉』出來，或者救出來。救出來就是要修補天主與人之間關係的破裂。因為人類總會在罪惡中體會到痛苦和絕望，甚至很多人也在罪的過程中受到了很大的挫折，致使身心靈受到了嚴重的創傷。許多人也被自己的罪惡控訴著，罪狀寫著：我是很糟糕的人，我放棄了天主，我怎麼敢還要求天主開恩接納我。

然而，天主卻不是有如罪人在痛苦中那樣的冷漠無情。反而，天主就在耶穌的身上彰顯了天主是愛的具體方式。我們能夠從福音裡看到耶穌是如何接近被社會唾棄的罪人，尤其是那些被邊緣化的病人（古猶太的社會認為一個人生病是因為犯罪的結果，是不潔的人，應避而遠之）。耶穌接近這些所謂的『罪人』，因為天主不是召叫義人，而是召叫罪人悔改（閱讀路加讀音：5：17-32）。

總而言之，『救恩』就是把一個靈魂從罪惡的深淵裡拉出來，讓他回到原本的地位與崗位上，繼續享受著與天主面對面的喜悅，同時繼續管理大地，使自己成為大地的祝福人。