給你的話你會寫多少

撰文/王安當


耶穌總是就地取材,隨口就能說出一個與猶太人或社會有直接關聯的各種比喻。若說耶穌不是思想家,那麼他肯定是一個很出色的哲學家。這也難怪有那麼多人對耶穌的話總是被震撼的。許多人稱耶穌為『拉比』(Rabbi)也就是老師的意思。


眾所周知的,耶穌是一個在地響噹噹的人物。耶穌對門徒而言是Rav也就是『主人』(Master)。其實,Rav是奴隸對所屬的主人家的稱呼,含有奴隸在主人前表達謙卑和服從的味道在其中。在耶穌那時代,門徒們對耶穌的稱呼後面加了一個『i』也就是『我的』意思,耶穌是門徒們的rav-i,my master,我的主人。然而在希伯來文裡,b 與v往往可以調換運用,所以耶穌也就被稱為Rabi,意即Rabbi,拉比,也就是老師。


這位老師Rabbi很不一樣,與其他的被尊稱為Rabbi的人很不同。因為許多的拉比似乎沒有耶穌的超強智慧。聖經對耶穌智慧的描繪,彷彿猶如耀眼的陽光,使人必須遮蓋眼睛,而且還有特別的聲音來告訴人類,有關天主的真善美聖。耶穌的話語和行動總是焦點,對很多人而言,在耶穌那裡可以獲得非凡的鼓勵、安慰、指引與光照等。所以,現代的有些哲學家也把耶穌拉進他們哲學的大家庭裡,就此耶穌在哲學界裡的地位也受到極大的肯定。


不過,耶穌到底是怎麼要求自己忠於祂的使命呢?耶穌當然不認為自己是什麼哲學家,祂沒有哲學家的心思,因為祂的心思都在超性的信仰裡,祂的使命是啟示天主的奧秘,是向世界宣講天主是愛。


祂說了一個比喻,可以讓我們大家一起來反省。


耶穌說,有一位管家被人舉發信用的問題,也就是管家在信用或忠信上受到了嚴重的質疑。這自然是他在工作上的表現和工作所要求的道德有了爭議,所以被人告發。管家被主人叫去問話,也就是所謂的調查。主人的要求是暫時交出管理家務的賬目,並暫時吊銷相關的工作,直至調查工作結束為止。但這管家立即動了邪念,為了自保的緣故,擅自在交出賬目前,對著所有的欠債戶進行了減稅,以獲得債戶們的歡喜,好讓自己將來不做管家的工作後,至少在債戶前還是一個『恩人』,也能收到恩人們的照應。(路16:1-13)


對於這個比喻你有什麼看法?耶穌到底是如何看待自己的使命?耶穌讚賞這管家辦事精明。耶穌這個讚賞引起了許多聖經學者的爭議,他們嘗試去理解聖經裡關於耶穌讚賞管家的這一段經文。按一般人的思想與習慣,或許不覺得這是焦點,因為我們的時代裡已經對忠信慢慢失去了欣賞與重視。


然而,耶穌繼續說,『在小事上忠信的,在大事上也忠信;在小事上不義的,在大事上也不義。那麼,如果你們在不義的錢財上,不忠信,誰還會把真實的錢財,委託給你們呢?如果你們在別人的財物上,不忠信,誰還會把屬於你們的,交給你們呢?』接著強調了比喻的中心訊息:『沒有一個家僕,能事奉兩個主人。他或是要恨這一個,而愛那一個,或是要依附這一個,而輕忽那一個。你們不能事奉天主,而又事奉錢財。』


主人與管家的關係就是rav,在猶太人的社會裡,主人的權利很大,屬下在主人的管理下,只要主人對下人不滿,很容易就可以被踢出局。再說,管家若被踢出局的話,自然而然都會被社會定罪為『手腳不干淨』,沒有人會請不忠信的人為自己工作的。


耶穌的身份是默西亞,祂的名字叫厄瑪奴爾,意思是天主與人同在。耶穌本身一直就忠信於自己的使命,全然的向人類啟示真理。忠信是什麼意思呢?忠信的意思就是在天主面前和天主後面都是同一個面貌,同一個態度,同一個心;沒有假意,沒有面具,沒有手段,沒有做作,沒有演戲。忠信要求的就是始終都是專一,沒有二心。


為我們基督徒而言,我們與耶穌的關係不是rav,也不是Rabbi。意思是我們不是天主的奴隸,也不能把耶穌視為一般的『老師』而已;因為耶穌祂是天主聖子,是人類的默西亞救世主。祂給人類啟示不是如何在專業領域裡如何工作,而是去認識通往天國的真理,生命和道路。簡單地說,紮根於天主內,就是在天主前保持一顆忠信,在天主沒注意到的時候,我們也依然如在天主前那樣的忠信。當然,天主怎麼會沒注意到我們呢?


那麼,我們到底在天主前是忠信的嗎?我相信會很努力忠信。那麼,在天主背後呢?我們會依然忠信於祂嗎?尤其在面對金錢、地位與權力的誘惑時,我們會做出什麼樣的選擇呢?我們會在金錢、地位與權力的賬目上寫多少的數字呢?人家都說了,多一個零和少一個零都有很大的區別。那麼,我們要為天國或地上的誘惑怎麼記賬呢?

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