給你的話你會寫多少

撰文/王安當

耶穌總是就地取材，隨口就能說出一個與猶太人或社會有直接關聯的各種比喻。若說耶穌不是思想家，那麼他肯定是一個很出色的哲學家。這也難怪有那麼多人對耶穌的話總是被震撼的。許多人稱耶穌為『拉比』（Rabbi）也就是老師的意思。

眾所周知的，耶穌是一個在地響噹噹的人物。耶穌對門徒而言是Rav也就是『主人』（Master）。其實，Rav是奴隸對所屬的主人家的稱呼，含有奴隸在主人前表達謙卑和服從的味道在其中。在耶穌那時代，門徒們對耶穌的稱呼後面加了一個『i』也就是『我的』意思，耶穌是門徒們的rav-i，my master，我的主人。然而在希伯來文裡，b 與v往往可以調換運用，所以耶穌也就被稱為Rabi，意即Rabbi，拉比，也就是老師。

這位老師Rabbi很不一樣，與其他的被尊稱為Rabbi的人很不同。因為許多的拉比似乎沒有耶穌的超強智慧。聖經對耶穌智慧的描繪，彷彿猶如耀眼的陽光，使人必須遮蓋眼睛，而且還有特別的聲音來告訴人類，有關天主的真善美聖。耶穌的話語和行動總是焦點，對很多人而言，在耶穌那裡可以獲得非凡的鼓勵、安慰、指引與光照等。所以，現代的有些哲學家也把耶穌拉進他們哲學的大家庭裡，就此耶穌在哲學界裡的地位也受到極大的肯定。

不過，耶穌到底是怎麼要求自己忠於祂的使命呢？耶穌當然不認為自己是什麼哲學家，祂沒有哲學家的心思，因為祂的心思都在超性的信仰裡，祂的使命是啟示天主的奧秘，是向世界宣講天主是愛。

祂說了一個比喻，可以讓我們大家一起來反省。

耶穌說，有一位管家被人舉發信用的問題，也就是管家在信用或忠信上受到了嚴重的質疑。這自然是他在工作上的表現和工作所要求的道德有了爭議，所以被人告發。管家被主人叫去問話，也就是所謂的調查。主人的要求是暫時交出管理家務的賬目，並暫時吊銷相關的工作，直至調查工作結束為止。但這管家立即動了邪念，為了自保的緣故，擅自在交出賬目前，對著所有的欠債戶進行了減稅，以獲得債戶們的歡喜，好讓自己將來不做管家的工作後，至少在債戶前還是一個『恩人』，也能收到恩人們的照應。（路16：1-13）

對於這個比喻你有什麼看法？耶穌到底是如何看待自己的使命？耶穌讚賞這管家辦事精明。耶穌這個讚賞引起了許多聖經學者的爭議，他們嘗試去理解聖經裡關於耶穌讚賞管家的這一段經文。按一般人的思想與習慣，或許不覺得這是焦點，因為我們的時代裡已經對忠信慢慢失去了欣賞與重視。

然而，耶穌繼續說，『在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。那麼，如果你們在不義的錢財上，不忠信，誰還會把真實的錢財，委託給你們呢？如果你們在別人的財物上，不忠信，誰還會把屬於你們的，交給你們呢？』接著強調了比喻的中心訊息：『沒有一個家僕，能事奉兩個主人。他或是要恨這一個，而愛那一個，或是要依附這一個，而輕忽那一個。你們不能事奉天主，而又事奉錢財。』

主人與管家的關係就是rav，在猶太人的社會裡，主人的權利很大，屬下在主人的管理下，只要主人對下人不滿，很容易就可以被踢出局。再說，管家若被踢出局的話，自然而然都會被社會定罪為『手腳不干淨』，沒有人會請不忠信的人為自己工作的。

耶穌的身份是默西亞，祂的名字叫厄瑪奴爾，意思是天主與人同在。耶穌本身一直就忠信於自己的使命，全然的向人類啟示真理。忠信是什麼意思呢？忠信的意思就是在天主面前和天主後面都是同一個面貌，同一個態度，同一個心；沒有假意，沒有面具，沒有手段，沒有做作，沒有演戲。忠信要求的就是始終都是專一，沒有二心。

為我們基督徒而言，我們與耶穌的關係不是rav，也不是Rabbi。意思是我們不是天主的奴隸，也不能把耶穌視為一般的『老師』而已；因為耶穌祂是天主聖子，是人類的默西亞救世主。祂給人類啟示不是如何在專業領域裡如何工作，而是去認識通往天國的真理，生命和道路。簡單地說，紮根於天主內，就是在天主前保持一顆忠信，在天主沒注意到的時候，我們也依然如在天主前那樣的忠信。當然，天主怎麼會沒注意到我們呢？

那麼，我們到底在天主前是忠信的嗎？我相信會很努力忠信。那麼，在天主背後呢？我們會依然忠信於祂嗎？尤其在面對金錢、地位與權力的誘惑時，我們會做出什麼樣的選擇呢？我們會在金錢、地位與權力的賬目上寫多少的數字呢？人家都說了，多一個零和少一個零都有很大的區別。那麼，我們要為天國或地上的誘惑怎麼記賬呢？