「你叫了我，我在這裏。」之(四):（4）約櫃——天主與人類愛情的信物。

撰文/王安當神父

屋內的孩子們正在看電視。電視傳來了教堂鐘聲的聲音，這吸引了撒慕爾的注意。孩子們從屋內喊著撒慕爾說：『老爺爺，快來看電視，那是耶穌聖誕堂呢！』

撒慕爾翻過身就坐了起來，連忙整理一下自己的衣著，邊走邊說：『啊，是耶穌聖誕堂啊！爺爺來看一些。』

我也隨著撒慕爾快步走進屋內。只看孩子們定睛注視著電視熒幕，畫面果然就是耶穌聖誕堂。原來這是一部聖地介紹的節目。孩子們很好奇地問撒慕爾各種從畫面看到的情景，尤其是那一塊如同星圖像的地面上，看起來有一個洞在星星的中央。孩子們問撒慕爾：『那是什麼？』

『孩子，那就是傳說中耶穌誕生的地方啊！或許就是馬槽的地方。』撒慕爾笑著說。看起來，撒慕爾跟孩子們的關係很不錯，又說有效，而且孩子們是偎依在撒慕爾的懷裡頭，畫面很溫馨。

畫面播完後，撒慕爾摸一摸孩子的頭，說：『爺爺還有客人在呢！你繼續看電視，爺爺去陪客人講講話，好嗎？』

『好的，爺爺。』孩子非常乖巧地回答撒慕爾。

撒慕爾把手放在我的肩膀上，示意繼續到屋外去聊天。他邊走邊告訴在一旁的傭人：『請幫我們準備一壺熱茶，謝謝。』

『聖地充滿著很多叫人嘆為觀止的人文發展啊！』撒慕爾說到。

我點點頭，表示我的同意。

撒慕爾繼續說：『剛才孩子們問了那畫面裡有關地面上星星的圖像中央那個小洞時，我就立即想到了被培肋舍特人搶走的約櫃。』

『約櫃對以色列民族就是聖物，是天主親臨的記號。其實，約櫃真正要表達的是天主與人同在的意思。古以色列人對約櫃的認識，主要還是在於天主對以色列人所行的各種救恩。』

『誠如我們說過了，約櫃裡存放著天主的十句話，也就是所稱的天主十誡，梅瑟的手杖，還有瑪納。說到來，這些都是天主留給人看得見的信物。』撒慕爾說。

『信物？怎麼說？』我問。

撒慕爾笑著說：『愛情的信物啊！』

撒慕爾這麼一說，還真的點醒了我對約櫃的深入認識呢！信物貴重在於其中的愛情意義裡。天主留給以色列人的約櫃就是天主與人類訂立的愛情信物，因此約櫃明確地說就是表示天主是愛，天主愛人愛到了極點。

『當然約櫃在古以色列人的信仰裡的認知是天主的臨在。那時候的以色列民，包括我在內就是這麼認為的。或許對現在的人而言，很難想像當時候的信仰畫面。沒有人會想到約櫃其實就是天主與人類的愛情信物。』撒慕爾說。

我很喜出望外地說：『撒慕爾，你的解說真的很精準，也直接點出了約櫃的真正意思。我今天可真的沒白來找你啊！』

聽到有腳步聲越來越靠近，是傭人把熱茶送過來了。

撒慕爾倒出了熱茶，說：『晚上的溫度偏涼，熱茶恰恰好可以暖和一下身體。』

我想起了約櫃被培肋舍特人搶走以後，好像還沒繼續說下去約櫃的後續發展。

『約櫃被搶走後，那麼約櫃如何被培肋舍特人對待呢？』我問到。

撒慕爾回答：『培肋舍特人劫走了天主的約櫃，從厄本厄則爾運到阿市多得，把天主的約櫃抬到達貢廟內，放在達貢近旁。據知，第二天清早，阿市多得人起來，見達貢傾倒了，在上主的約櫃面前，俯伏在地；他們把達貢豎起，安置在原處。但第二天清早人們起來，見達貢又傾倒了，仍在上主的約櫃面前，俯伏在地，達貢的頭和雙手都斷在門檻上，祇留下了他的魚身。而且後來他們都生了毒瘡，這還真的嚇壞了那裡的人呢！』（撒上5：1-4）

『後來呢？』

『後來，阿市多得人一見這樣，就說：「別讓以色列天主的約櫃留在我們這裏，因他的手重重地壓制了我們的神達貢。」遂打發人召集了培肋舍特人所有的酋長來到他們那裏，向他們說：「對以色列天主的約櫃我們該怎麼辦？」他們就回答說：「把以色列天主的約櫃送到加特去！」他們遂把以色列天主的約櫃送到加特去了。』（撒上5：7-8）

『無論他們把約櫃送到哪一個角落去都遭遇了各種的打擊。』撒慕爾說。

『這還真的很有意思啊！』我說。

撒慕爾說：『最有意思的是約櫃被搶走後，所到之地都是培肋舍特人的轄區，都是外邦神祗的區域。』

我非常興奮地細聽撒慕爾的解說。

『你結婚絕對不會跟不愛你的人結婚吧？』撒慕爾笑著問。

『那當然不會啊！』

『就是嘛，所以那拒絕天主的愛的人，怎麼會願意向天主開放自己呢？何況愛情的信物只有相愛的兩人才明白信物的意義。』

『那麼，他們不是很冤枉咯！』我說。

撒慕爾拿起茶杯，喝了一口茶。只看見撒慕爾口裡吐出一股水氣，那是冷熱空氣造成的現象。

撒慕爾看著我說：『在現在看來，他們好像很無辜。因為他們根本都還不認識天主嘛！加上那時候的宗教信仰根本不成熟，人們只對大自然的現象神秘化，知道大自然有一股力量，但沒有解釋這一股力量的源頭就是天主。』

『說的也是。』我說。

『那麼，培肋舍特人真的在約櫃底下悲劇收場嗎？』我問。

撒慕爾說：『只能這麼說吧，這一個經驗說明的就是天主是眾神之神，萬主之主。若要深入去做神學的反省和靈修的反省，我想可以這麼說，外邦人一直以來都在尋找真神，也就是尋找一個真正愛他們的“真愛”。這些所謂的外邦人，也可以比喻為活在各種痛苦裡的人，他們的痛苦是因為各種的創傷所造成，他們渴望有人可以明白他們，懂他們的心情等等。可惜，他們沒有管道去認識愛他們的天主。所以，當這些痛苦的人看到了，或者經驗到了他們仍然是被天主所愛的時候，那就是救恩了。』

『他們的遭遇不能說是悲劇，反而是希望和治愈。』撒慕爾說。

撒慕爾嘆了一口氣，繼續說：『約櫃也是天主與痛苦著的信物。在痛苦著的內心存放著迷失，心靈的飢渴，還有愛的祝福。痛苦著內心裡的這一些不為人知的各種苦楚，在天主的約櫃裡可以被找到，因為約櫃裡就有了手杖，也

就是天主的引領；瑪納，也就是天主的愛；還有天主的十句話，也就是天主治愈痛苦者的十個愛的方法。』

++++++++ （待續）