「你叫了我,我在這裏。」之(四):(4)約櫃——天主與人類愛情的信物。


撰文/王安當神父



屋內的孩子們正在看電視。電視傳來了教堂鐘聲的聲音,這吸引了撒慕爾的注意。孩子們從屋內喊著撒慕爾說:『老爺爺,快來看電視,那是耶穌聖誕堂呢!』


撒慕爾翻過身就坐了起來,連忙整理一下自己的衣著,邊走邊說:『啊,是耶穌聖誕堂啊!爺爺來看一些。』


我也隨著撒慕爾快步走進屋內。只看孩子們定睛注視著電視熒幕,畫面果然就是耶穌聖誕堂。原來這是一部聖地介紹的節目。孩子們很好奇地問撒慕爾各種從畫面看到的情景,尤其是那一塊如同星圖像的地面上,看起來有一個洞在星星的中央。孩子們問撒慕爾:『那是什麼?』


『孩子,那就是傳說中耶穌誕生的地方啊!或許就是馬槽的地方。』撒慕爾笑著說。看起來,撒慕爾跟孩子們的關係很不錯,又說有效,而且孩子們是偎依在撒慕爾的懷裡頭,畫面很溫馨。


畫面播完後,撒慕爾摸一摸孩子的頭,說:『爺爺還有客人在呢!你繼續看電視,爺爺去陪客人講講話,好嗎?』


『好的,爺爺。』孩子非常乖巧地回答撒慕爾。


撒慕爾把手放在我的肩膀上,示意繼續到屋外去聊天。他邊走邊告訴在一旁的傭人:『請幫我們準備一壺熱茶,謝謝。』


『聖地充滿著很多叫人嘆為觀止的人文發展啊!』撒慕爾說到。


我點點頭,表示我的同意。


撒慕爾繼續說:『剛才孩子們問了那畫面裡有關地面上星星的圖像中央那個小洞時,我就立即想到了被培肋舍特人搶走的約櫃。』


『約櫃對以色列民族就是聖物,是天主親臨的記號。其實,約櫃真正要表達的是天主與人同在的意思。古以色列人對約櫃的認識,主要還是在於天主對以色列人所行的各種救恩。』


『誠如我們說過了,約櫃裡存放著天主的十句話,也就是所稱的天主十誡,梅瑟的手杖,還有瑪納。說到來,這些都是天主留給人看得見的信物。』撒慕爾說。


『信物?怎麼說?』我問。


撒慕爾笑著說:『愛情的信物啊!』


撒慕爾這麼一說,還真的點醒了我對約櫃的深入認識呢!信物貴重在於其中的愛情意義裡。天主留給以色列人的約櫃就是天主與人類訂立的愛情信物,因此約櫃明確地說就是表示天主是愛,天主愛人愛到了極點。


『當然約櫃在古以色列人的信仰裡的認知是天主的臨在。那時候的以色列民,包括我在內就是這麼認為的。或許對現在的人而言,很難想像當時候的信仰畫面。沒有人會想到約櫃其實就是天主與人類的愛情信物。』撒慕爾說。


我很喜出望外地說:『撒慕爾,你的解說真的很精準,也直接點出了約櫃的真正意思。我今天可真的沒白來找你啊!』


聽到有腳步聲越來越靠近,是傭人把熱茶送過來了。


撒慕爾倒出了熱茶,說:『晚上的溫度偏涼,熱茶恰恰好可以暖和一下身體。』


我想起了約櫃被培肋舍特人搶走以後,好像還沒繼續說下去約櫃的後續發展。


『約櫃被搶走後,那麼約櫃如何被培肋舍特人對待呢?』我問到。


撒慕爾回答:『培肋舍特人劫走了天主的約櫃,從厄本厄則爾運到阿市多得,把天主的約櫃抬到達貢廟內,放在達貢近旁。據知,第二天清早,阿市多得人起來,見達貢傾倒了,在上主的約櫃面前,俯伏在地;他們把達貢豎起,安置在原處。但第二天清早人們起來,見達貢又傾倒了,仍在上主的約櫃面前,俯伏在地,達貢的頭和雙手都斷在門檻上,祇留下了他的魚身。而且後來他們都生了毒瘡,這還真的嚇壞了那裡的人呢!』(撒上5:1-4)


『後來呢?』


『後來,阿市多得人一見這樣,就說:「別讓以色列天主的約櫃留在我們這裏,因他的手重重地壓制了我們的神達貢。」遂打發人召集了培肋舍特人所有的酋長來到他們那裏,向他們說:「對以色列天主的約櫃我們該怎麼辦?」他們就回答說:「把以色列天主的約櫃送到加特去!」他們遂把以色列天主的約櫃送到加特去了。』(撒上5:7-8)


『無論他們把約櫃送到哪一個角落去都遭遇了各種的打擊。』撒慕爾說。


『這還真的很有意思啊!』我說。


撒慕爾說:『最有意思的是約櫃被搶走後,所到之地都是培肋舍特人的轄區,都是外邦神祗的區域。』


我非常興奮地細聽撒慕爾的解說。


『你結婚絕對不會跟不愛你的人結婚吧?』撒慕爾笑著問。


『那當然不會啊!』


『就是嘛,所以那拒絕天主的愛的人,怎麼會願意向天主開放自己呢?何況愛情的信物只有相愛的兩人才明白信物的意義。』


『那麼,他們不是很冤枉咯!』我說。


撒慕爾拿起茶杯,喝了一口茶。只看見撒慕爾口裡吐出一股水氣,那是冷熱空氣造成的現象。


撒慕爾看著我說:『在現在看來,他們好像很無辜。因為他們根本都還不認識天主嘛!加上那時候的宗教信仰根本不成熟,人們只對大自然的現象神秘化,知道大自然有一股力量,但沒有解釋這一股力量的源頭就是天主。』


『說的也是。』我說。


『那麼,培肋舍特人真的在約櫃底下悲劇收場嗎?』我問。


撒慕爾說:『只能這麼說吧,這一個經驗說明的就是天主是眾神之神,萬主之主。若要深入去做神學的反省和靈修的反省,我想可以這麼說,外邦人一直以來都在尋找真神,也就是尋找一個真正愛他們的“真愛”。這些所謂的外邦人,也可以比喻為活在各種痛苦裡的人,他們的痛苦是因為各種的創傷所造成,他們渴望有人可以明白他們,懂他們的心情等等。可惜,他們沒有管道去認識愛他們的天主。所以,當這些痛苦的人看到了,或者經驗到了他們仍然是被天主所愛的時候,那就是救恩了。』


『他們的遭遇不能說是悲劇,反而是希望和治愈。』撒慕爾說。


撒慕爾嘆了一口氣,繼續說:『約櫃也是天主與痛苦著的信物。在痛苦著的內心存放著迷失,心靈的飢渴,還有愛的祝福。痛苦著內心裡的這一些不為人知的各種苦楚,在天主的約櫃裡可以被找到,因為約櫃裡就有了手杖,也


就是天主的引領;瑪納,也就是天主的愛;還有天主的十句話,也就是天主治愈痛苦者的十個愛的方法。』


++++++++ (待續)

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