常年期第十六主日（甲年）（玛13：24-43） 福音 耶稣给他们另设了一个比喻说：「天国好象一个人，在自己田里撒了好种子；但在人睡觉的时候，他的仇人来，在麦子中间撒上莠子，就走了。苗长起来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。家主的仆人，就前来对他说：主人!你不是在你田地里撒了好种子吗﹖那么从哪里来了莠子﹖家主对他们说：这是仇人做的。仆人对他说：那么，你愿我们去把莠子收集起来吗？他却说：不，免得你们收集莠子，连麦子也拔了出来让两样一起长到收割的时候好了；在收割时，我要对收割的人说：你们先收集。莠子，把莠子捆成捆，好燃烧，把麦子却收入我的仓里。」 耶稣给他们另设一个比喻说：「天国好象一粒芥子，人把它撒在自己的田里。它固然是各样种子里最小的，但当它长起来，却比各种蔬菜都大，竟成了树，甚至天上的飞鸟飞来，在它的枝上栖息。」他又给他们讲了一个比喻：「天国好象酵母，女人取来藏在三斗面里，直到全部发了酵。」耶稣用比喻给群众讲解了这一切，不用比喻就不给他们讲什么；这样应验了先知所说的话：『我要开口说比喻，要说出由创世以来的隐密事。』 那时，耶稣离开了群众，来到家里，

手握十字架，不仅是一份陪伴，更是一股安定心灵的力量 前段日子很“火”，也掀起广泛热议的《给阿嬷的情书》，不知大家看了吗？ 这部由素人演员担纲演出的作品，凭藉“下南洋”的故事背景，引起了许多人的强烈共鸣。尤其是经历过那段风雨飘摇岁月的长辈，更在剧情推进中，勾起了对父辈、祖辈的深深思念。一幕幕熟悉的场景，唤醒了尘封已久的回忆，也让不少人因触景生情、感怀往事，而忍不住潸然泪下。 我虽深受感动，却不至于潸然落泪，并非剧情不够催泪，而是在共鸣之中有了更多的联想。 我曾在撰写的一篇专栏中提到，这部电影让我联想到《圣经》所教导的“信、望、爱”。男主角木生被迫离乡背井，未料这一别竟成生离死别，与妻子淑柔只能透过一封封书信、寥寥数语互诉衷肠。这份深厚的爱情，就在彼此的盼望与信任中，也在南枝默默的牵引与助力下，跨越岁月，绵延数十载。 告别动荡的岁月，在相对安稳的生活环境中，我们这一代人大多已无须重走前辈“下南洋”的道路，因此，对那种必须漂洋过海、远赴异乡讨生活的艰辛，往往难以真正感同身受。 如今科技发达，一个 WhatsApp、一通视频电话，仿佛便能轻易

常年期第十五主日（甲年）（玛13：1-23） 福音 在那一天，耶稣从家里出来，坐在海边上， 有许多群众集合到他跟前，他只得上船坐下，群众都站在岸上。他就用比喻给他们讲论了许多事，说：「看，有个撒种的出去撒种；他撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃了。有的落在石头地里，那里没有多少土壤，因为所有的土壤不深，即刻发了芽；但太阳一出来，就被晒焦；又因为没有根，就枯干了。 有的落在荆棘中，荆棘长起来，便把它们窒息了。有的落在好地里，就结了实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳的，听吧!」 门徒们前来对他说：「为什么你用比喻对他们讲话﹖」耶稣回答他们说：「因为天国的奥妙，是给你们知道，并不是给他们知道。因为凡有的，还要给他，使他富足；但是，没有的，连他所有的，也要由他夺去。 为此，我用比喻对他们讲话，是因为他们看，却看不见；听，却听不见，也不了解；这样为他们正应验了依撒意亚先知的预言，说：『你们听是听，但不了解；看是看，但不明白，因为这百姓的心迟纯了，耳朵难以听见；他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里了解而转变，而要我医好他们。』...

感谢天主的恩宠,让我从领受圣体至今,已经走过了二十七年的信仰旅程。回顾这段岁月,心中充满感恩,也有许多感触。 刚开始领受圣体时,我对信仰的认识其实很有限。那时候只是跟着参加弥撒、遵守教会的礼仪,对于圣经、教会道理和信仰生活的意义并没有太深入的了解。随着时间的推移,我陆续参与堂区不同的团体和服务工作,从中认识了许多热心的教友,也有机会学习教会的教导和信仰知识。 在这些团体生活中,我学到了许多宝贵的功课。透过祈祷、分享和服务,我慢慢明白信仰不只是参加弥撒,更是在生活中实践福音精神,学习爱主爱人。每一次参与服务,都让我体会到给予比获得更有福;每一次与团体成员交流,都让我看见天主藉着不同的人丰富我的生命。 然而,这二十七年的道路并非一帆风顺。 我也曾经历软弱、迷惘和跌倒。有时候因为人与人之间的误解而感到失望;有时候因为自己的骄傲、自以为是,而忽略了谦逊和包容;也有时候因为生活压力而冷淡了祈祷,远离了与天主亲近的时刻。 感谢天主没有放弃我。每一次跌倒后,总有机会让我重新反省和学习。透过这些经历,我渐渐明白,人都会有不足,团体也不会是完美的地方。重要的不是别

常年期第十四主日（甲年）（玛11：25-30） 福音 就在那时侯，耶稣发言说：「父啊! 天地的主宰! 我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。是的，父啊! 你原来喜欢这样。 我父将一切交给了我；除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人外，也没有人认识父。 凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧! 因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。」 福音探意 今日读经呈现玛窦福音的核心要义：耶稣是天父良善心谦的儿子。他完成以色列的使命，体现法律和智慧的神髓，并给人启示天父的旨意。 在 11:19，玛窦已表示耶稣是智慧的化身。今日读经里的耶稣更以智慧的形象出现；只有父认识子（27节），正如只有天主认识智慧（约 28:12-27；德 1:6-9；巴 3:29-32）。 只有子认识父，正如只有智慧认识天主（智 8:4; 9:13-19）。 耶稣启示天父的奥秘（27 节），正如智慧启示天机（智 9:1-19; 10:10 ）。耶稣邀请人背他的轭

那时候总听人们说，长大的标志是某天突然意识到自己原来不是个天才。 小时候绝不肯轻信这句话，作文比赛总是第一，在字都认不全的年纪就无端感知到文字令人震悚的磅礴力量，我怎可能不是个天才。可中学时代，天下英雄如过江之鲫，原来有天赋的人浩如烟海，发下来的年级优秀范文哪怕印着我自己的也会因为同他人横向的比较而感到心焦和难堪。挫败感持续到成年后很久，有一天我突然奋起想要反抗这句话，我深知无论哪一个方向哪一个道路，天才都是这么这么多，但我不愿意停止小时候的自恋了，我不愿就此拥抱我的平庸，我不愿停止认为自己是天才了。 听起来似乎很可笑，少女心事堪堪跃过压抑的优绩主义应试教育时期狗尾续貂。似乎十八岁后的每一年都在被所有人最嗤之以鼻的所谓理想诱惑，它们在夜晚从我的脊柱里爬出来紧紧绞住我使我喘不上气。可我知道，只要我还在被它诱惑，我就还生动地成长着，咬牙坚持着。疼痛是好的，我将赋予一切事物残忍的意义，渴望从此刻燃烧着的灵魂去望进未来的眼睛，听见那个我欣慰地评价：毕竟年轻。 朋友的导师准备播客时问我们年轻人都在关注什么话题：性别、身份或者政治。我想了想没告诉他，我

常年期第十三主日（甲年）（玛10：37-42） 福音 谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。 谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得性命。谁接纳你们，就是接纳我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来的。 谁接纳一位先知，因他是先知，将领受先知的赏报；谁接纳一位义人，因他是义人，将领受义人的赏报。 谁若只给这些小子中的一个，一杯凉水喝，因他是门徒，我实在告诉你们，他决失不了他的赏报。 福音探意 耶稣的话有时令人迷惑不解，比如今日读经以前的几节。他说自己带来的不是和平而是刀剑，为叫人脱离自己的亲人，更说人的仇敌就是自己的家人（34-36 节）。为什么耶稣这样绝情，叫人不认六亲？ 要知道，玛 10 章的主题是训导门徒如何忠于自己的福传使命。耶稣预言门徒将因他的名字被人恼恨，甚至被家人害死（21-22 节）。 这是什么世界？传扬好消息的人反而被杀害？ 关键就在于人们怎样看待耶稣带来的信息。 为那些安于现状的人来说，耶稣宣讲的不是福音而是祸音；比如玛 5:17-

tu pian lai yuan 教宗良十四世于5月25日颁布首道通谕《伟大的人类》（Magnifica humanitas），呼吁世人不可用人工智能来作恶。 科技的发展，正在彻底改写人类对战争的认知与定义，因此教宗不得不更慎重和严肃地提醒人们提高警惕。 过去人们所理解的战争，往往是坦克推进、军队对垒和领土争夺；然而今天，无人机、人工智能、网络攻击、卫星侦察​​以及精准打击技术的广泛应用，已经让战争突破了传统战场的界限，呈现出前所未有的面貌。 我们是通过历史资料和影像，包括软性的影剧以及严肃的纪录片，来了解过去的战争。然而，当俄罗斯入侵乌克兰的战事，以及美国和以色列攻击伊朗的战事，已经陷入持久的泥沼战中，这些在在显示现代战争已进入全新的阶段。 没有改变的是，战争依旧会带来死亡、流离失所与人道灾难；改变的是，科技的深度介入，让战争变得更加复杂、更难预测，也更难控制。 这就是教宗通过通谕要提醒我们的重点之一。 新科技彻底改变了“目标锁定”与打击方式。借助人工智能的软件系统，军队如今能够以前所未有的速度与规模，发现并摧毁目标。 因此良十四世警告说，如果

常年期第十二主日（甲年）（玛10：26-33） 福音 所以，你们不要害怕他们；因为没有遮掩的事，将来不被揭露的；也没有隐藏的事，将来不被知道的。我在暗中给你们所说的，你们要在光天化日之下报告出来；你们由耳语所听到的，要在屋顶上张扬出来。你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。 两只麻雀不是卖一个铜钱吗﹖但若没有你们天父的许可，它们中连一只也不会掉在地上。就是你们的头发，也都一一数过了。所以，你们不要害怕；你们比许多麻雀还贵重呢！凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他；但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他。 福音探意 在今日读经里，“不要害怕”出现了三次（26, 28, 31 节）。耶稣在 16-25 节预告门徒会遭受迫害。 人遇到危险时，恐惧会油然而生，可能导致方寸大乱，手足无措。耶稣遂安慰门徒说，“不要害怕”！ 传扬天国的福音是门徒的本分。不管顺境逆境，福音“要在光天化日之下报告出来，在屋顶上张扬出来”（27 节）。 耶稣带来的好消息不是只惠及少数特选的人，而是要让众人受益的。...

前些日子，我在一间咖啡馆用餐。正当我低头吃着东西时，突然有一位陌生男子匆忙地走到我的面前。我和他对视了一眼，他那双疲惫又无助的眼神，仿佛透露着生活中的种种不如意。他小声地问我：“可以给我十令吉吃饭吗？我已经好几天没吃东西了。” 我愣了一下，心里其实是想帮助他的，于是我回答他说：“我可以请你吃东西，但是我不能直接给你钱。”没想到，他一听完后便立刻说道：“你给我钱就好了。”那一刻，我突然沉默了。我没有继续回应，而他也很快地转身离开，走向下一个“目标”。 那顿饭，我吃得有些复杂。我不断在心里问自己：“如果你是真的饿了，我可以给你买一餐，但如果这些钱最后被拿去赌博、酗酒，甚至做一些伤害自己的事情，那我岂不是好心办坏事了？” 我相信，这种矛盾很多人都经历过。这世界上有很多需要帮助的人，可是，我们也不断从新闻中看见各种假扮有需要帮助的人故意编造悲惨故事来行骗。 渐渐地，社会好像开始教导我们：“不要太善良。”因为太善良的人，容易被骗甚至可能会让自己陷入危险。所以，越来越多人开始选择冷漠，看到别人有困难时，我们会先怀疑，而不是马上出手相助。 有时候我也会想：到底

母亲去世后，我为她整理遗物，找到了很多回忆。每件衣服都承载着一个故事，每个小饰品似乎都有话要说。人走了，这些无声的遗物开始说话，讲述着这个人生前的点滴。 我找到了她的手机，一部用了整整十年的手机。母亲是一个害怕改变的人，她怕手机换了，自己学不会。生病时，她总是开着YouTube，重复播放着玫瑰经、圣乐和灵修讲座。晚上失眠，都是这手机陪着她。过去几年，她不开音乐就合不上眼睛。偶尔当她沉睡后，我会悄悄关掉音乐，让她能安静地休息。 好奇心驱使下，我开始查看她的WhatsApp信息。 她朋友很少，过去七年，手机里的信息寥寥无几。我在想，那些孤单的时刻都是谁在陪她？两老独自在家，她有心事又找谁倾谈？母亲的教育程度不高，也不会汉语拼音，所以她写的信息都很短。看着看着，有一条信息是从母亲的手机发到我的旧手机号码的。2019年8月，上面只写了短短一句话： “儿子，你好吗？” 我没有回复。 2019年8月，我从吉隆坡远赴马尼拉，加入了圣心初学院。在初学院，我们不允许用手机，无法与外界沟通。而那一个月，也是母亲最痛苦的一个月——她在我发愿离开初学院后，才

基督圣体圣血节（若6：51-58） 福音 “我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。”“我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。”因此，犹太人彼此争论说：“这人怎能把他的肉，赐给我们吃呢？” 耶稣向他们说：“我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉，是真实的食品；我的血，是真实的饮料。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。 就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。这是从天上降下来的食粮，不像祖先吃了「玛纳」仍然死了；谁吃这食粮，必要生活直到永远。” 福音探意 犹太人的祖先靠玛纳和梅瑟法律滋养身心，而信从耶稣的人蒙受的恩典更大，因为耶稣用自己的身体滋养他们。 若 6:1-14 写的是增饼奇迹。很多人把它看成圣体圣事的预象。6:25-50 先后很多次提到“生命的食粮”，那可以解释成耶稣的教诲，就如玛纳可以指梅瑟法律。 在今日读经里，耶稣却明明说生命之粮，是指他的肉和他的血