中文小磐石圣经课程目录

本目录是已经备有投影片、讲义和其他资料的课程,供各堂区读经团体在安排课程时参考。中文小磐石诠释本和研经手册的完整目录,可参考台湾光启文化事业的官网。

新约公函

新约

七课

圣经学界一般以《雅各伯书》、《伯多禄前书》、《伯多禄后书》《若望壹书》、《若望贰书》、《若望参书》、《犹达书》七封书信為「公函」(catholic letters),藉以区别保禄书信。

创世纪

旧约

十一课

《创世纪》介绍了几个贯穿整部圣经的主题。首先是神圣因果律,即一切的发生都是神祇的作为;其次是建立人神之间的关系;再来是古代说故事的方法,用以表达其信念和价值。

出谷纪

旧约

十课

以色列宗教经典分三大类:妥拉、先知书、圣卷;其中,「妥拉」是為核心,广义来说,所有「先知书」及「圣卷」都只是在詮释「妥拉」罢了。「妥拉」即「梅瑟五书」,而其核心内容在《出谷纪》。

玫瑰经的奥迹

新约

五课

本课程为二十端的玫瑰经奥迹提供了相应的默想内容,即欢喜、光明、痛苦、以及荣福。其目的是为了给那些诵念攻瑰经的信徒们提供一套默想題材。他们可以不断地默想反思,好能更深刻地领略玫瑰经的奥迹。

迦拉达书

新约

五课

保禄所写的《迦拉达书》与《罗马书》,内容相互映照,共同聚焦在:与天主建立正确的关係(义德),是藉著信德,而非出於遵守梅瑟法律。保禄对此议题发挥的神学深度,在基督徒自我身分的认同上,做出了深刻的贡献。

罗马书

新约

九课

保禄所写的《迦拉达书》与《罗马书》,内容相互映照,共同聚焦在:与天主建立正确的关係(义德),是藉著信德,而非出於遵守梅瑟法律。保禄对此议题发挥的神学深度,在基督徒自我身分的认同上,做出了深刻的贡献。

保禄狱函

新约

十课

圣经学界一般称《斐理伯书》丶《哥罗森书》丶《厄弗所书》及《费肋孟书》四封书信为「保禄狱中书信」,因为这四封书信中都宣称保禄(作者自称)写信时正被监禁。

玛窦福音

新约

十课

《玛竇福音》的编写,是為给玛竇团体中的犹太基督徒,说明耶穌的生平、教导及事工,以便為他们在两股拉扯的张力之间,找到适当的平衡点,并维持忠诚的信仰。

马尔谷福音

新约

十课

根据本书作者的分析,《马尔谷福音》的结构,概分两大部分:在谷一~八章中,读者有如瞎子一般,看不清耶穌的身分与事工(参:谷八22~26);但在谷九~十六章中,马尔谷重复同样的图像、事件和主题,读者却已可一目了然;这当中的关键枢纽,便是「耶穌显圣容」事件(谷九2~13)。

路加福音

新约

十课

根据传承,路加圣史是叙利亚的一位医生,也是一位艺术家和歷史学家,约於主历80~90年间完成其福音书。由其文本可见,他熟知地理、歷史,也深知基督教义的动向和发展,对初期教会影响甚深。

若望著作

新约

十五课

根據本書作者,「若望聖史」代表整個若望團體的傳承及教導,是一個並行、但獨立於對觀福音的傳承。《若望福音》的序言(若一1~18)記述了耶穌「從起初就存在」的先存性,也濃縮了整個若望神學。

宗徒大事录

新约

十课

《宗徒大事录》若是一部现代电影,而非古代文献的话,它可能会被称為《路加福音续编》。然而,為什麼路加的读者需要一部续编呢?

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