今日读经是玛窦福音的结尾。作者很巧妙地重提全书的几个主题，并做一个总结。

16 节的“加里肋亚”是耶稣召集第一批门徒的地方，也是福音的发源地。十一个门徒前往加里肋亚，等于回到根本。

“山”（16 节）是天主显现给梅瑟的地方，也是新梅瑟耶稣颁布真福八端和作第一次长篇讲道的所在地。17 节提到门徒朝拜耶稣，与 2:11 东方贤士朝拜婴儿耶稣遥相呼应。

耶稣说“天上地下的一切权柄都交给了我”，显示他不只是犹太人的君王（2:2; 27:11, 29, 37），更是普世万民的君王（11:27）。

这句话源于达7:13-14，表示耶稣这“人子”既是血肉之躯，也是乘着天上云彩降来的万世君王（24:30; 26:64）。

耶稣既然是天地恩主，身为荫客的门徒就应该积极地为他效劳，好使万民成为门徒，遵守他的诫命，共同领受他的无限恩惠。

耶稣是亚巴郎之子（1:1），实现了上主给亚巴郎许下的诺言，“地上万民都要因你而获得祝福”（创 12:3; 18:18; 22:18）。

耶稣在世时的传教对象只限犹太人（10:5-6; 15:24）。复活后，耶稣扩展施恩的范围，泽及万邦。

全人类都要因耶稣而获得上主的祝福；的确，耶稣的复活标志旧时代的结束和新时代的开始。

从此，他的名与天父等齐，门徒当因父及子及圣神之名给万民授洗，正如 3:16-17 耶稣受洗时有圣父和圣神陪伴。

门徒应教训万民遵守耶稣吩咐他们的一切。

本福音的耶稣是比梅瑟更伟大的导师，他复活后，派遣门徒继承他教诲人的工作，向普世万邦开展福传的伟业。

20 节是玛窦福音的终句，可也是一个全新的开始。

此后跟随基督的人当放眼世界，胸怀宇宙。

天主的爱本来就是苍生共仰，没有界限的；何况主耶稣给我们保证，“我同你们天天在一起，直到今世的终结”。

在 1:23 天使一早就强调，“厄玛奴耳”的意思是“天主与我们同在”；完结福音时，玛窦语重心长地再次提醒信友：复活主常伴左右。

我既领受了最深厚的“与主同在”的恩典，又怎样负起传教的使命？

背景音乐：Guitar Melancholy 2 -Peritune