多数圣经学者都认为，马尔谷福音的原书末句是 16:8，而 16:9-20 是后加的。为什么这第一部写成的福音，会有这样叫人迷惑的结尾？

至今众学者依然对此争论不休。有的说作者是故意在 16:8 打住，好增强震撼力；有的说作者最初还写下耶稣显现的记录，却不幸遗失无踪。

无论如何，今天的读经传达了几个重要的信息：

第一，耶稣复活是超越时空的奥迹，没有人能目睹；

第二，空墓穴不能证明耶稣的复活，因为耶稣复活纯粹是信仰的范畴。

在空墓中的妇女听到了耶稣复活的喜讯，那是在一周的第一天。这是一个新的创世纪：太阳初升（2节），光明驱逐了黑暗（参照创 1:3-4）。

此后基督徒称这一天为主日，把它看得比安息日（周六）更重要。

妇女们在空墓中见到一个白衣少年，坐在右边（表示尊贵），就非常惊恐；马尔谷没说他是天使。

少年安抚她们，说耶稣已经复活，并嘱咐她们去告诉门徒到加里肋亚会见复活主，如他预言的（14:28）。

在马尔谷福音里，耶稣预言的事都一一实现，如 8:31; 9:31; 10:33-34a; 11:1-6; 14:13-16,18,27,30。

他在最后晚餐预言自己复活后，会在门徒以先到加里肋亚，这也必定会实现。

加里肋亚是门徒蒙召的地方，是他们和耶稣的老家所在，赴加里肋亚等于回到亲切的家园，重温蒙召的喜悦。

这是新的召唤，也表示耶稣早已宽恕了逃散的门徒；回顾 14:27-28，语调温厚，体谅十分。尽管耶稣落难时，门徒都逃之夭夭──只有妇女陪伴──他复活后，仍愿意召集他们跟随他。

耶稣召唤门徒，本来就与别的师徒关系大不相同。

一般门徒学成之后便离开老师，但耶稣选定门徒的目的，第一是“为同他常在一起”，然后才是宣讲和驱魔（谷 3:14-15）。

7 节甚至点名伯多禄，暗示耶稣既往不咎，一切重新开始。人会自怨自责，复活主却宽容无量，主动与人和解。

人会在黑暗的墓穴中寻找死人，白衣少年却宣布复活主已在老家等候自己人。马尔谷福音，是写给受迫害的基督徒看的。教会蒙难时，耶稣不知去向；苦等了四十年，复活主仍没从天上降来。在窘困中，马尔谷肯定地说耶稣不会骗人，他的确是可信赖的。

8 节提到连坚强的妇女也因为战栗、恐惧和害怕而逃跑，没有传报耶稣复活的喜讯。

马尔谷就这样最后一次强调全书的中心思想：除非得到上主的启示，没有人能认识耶稣基督。

复活主召唤我到那里会见祂？

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