圣诞节近在眉睫，默想今日读经是个很好的过节准备。这篇路加的杰作很生动地呈现贯穿整部福音的主题：天主广施慈爱。这篇读经洋溢着深切的喜乐，让人一窥路加这部喜乐福音的特色。28 节的“万福”（原义指“欢乐”），与 28 节的“恩宠”和 30 节的“宠幸”有关。

天主的厚爱给了什么人？竟然是住在最不起眼的小村纳匝肋的少女玛利亚；当时那里人口约百多人，算不上 26 节称的“城”。

玛利亚已和若瑟订了婚，是他未过门的妻子；当时少女十三、四岁就可出嫁。女子在夫家，生了首胎儿子后，才能确立自己的身份，否则她是没有地位的，还有被休的可能。

试试比较 1:26-38 与 1:11-20，大家会发现玛利亚的地位本来比不上身处耶路撒冷的司祭匝加利亚。天使加俾额尔在圣殿里显现给匝加利亚，是合情合理的；至于他向玛利亚报喜，那倒不寻常。在父权社会，喜讯的传达渠道一般是男方；如创18:10 的亚巴郎、撒下 7:12-14 的达味、玛1:20-21 的若瑟。

偏偏路加采用撒上 1:10-18 亚纳的模式，大胆起用一个童女担任主角，说明天主最奇妙的计划就在她身上实现。这种布局意味深长，出人意表，却完全符合路加的神学观点：上主举扬卑微贫困的人（1:52）。这种神学观也是旧约的基础：从亚巴郎到梅瑟，无子嗣或受奴役的人，总成为天主特别眷顾的对象。

当然，历来叫不能生育的妇女怀孕，如创18:13-14 的撒辣、撒上 1:20 的亚纳和路 1:36 的依撒伯尔，是罕见的上主施恩的记号。

至于童女怀孕生子，在圣经是史无前例的。天主正要用这种绝无仅有的途径让自己的儿子降到人间，永世为王（路 1:32-33）。

天主派遣天使加俾额尔向玛利亚报讯，而玛利亚也成了天主忠诚的合作伙伴。蒙召为天主的仆人／婢女毕竟是无上光彩的──恩主既然是天主，仆人当然也非同小可。

玛利亚蒙主眷顾，还透露另一个重要信息，即所有的造化不是单为个人享用；蒙恩的人更是天主向众人施恩的管道，从亚巴郎（创 12:2-3）到梅瑟（出19:5-6）到依撒意亚（依 2:2-3）都是这样。明乎此，人才不会自我陶醉，反会谦逊地尽力成为天主和平的工具。

路加福音的玛利亚有很正面的形象，与马尔谷福音的不同；路加刻意把她描绘成信德的楷模和门徒的榜样。虽然玛利亚不完全明白天主的计划，她还是勇敢地把终身幸福和家族荣誉交托到上主手里，说了一句很英豪的话“看！上主的婢女，愿照你的话成就于我吧”！

且让这句话沁入我们的心田，好滋养为主服务的精神。