将临期第一主日

2020.11.29

福音

你们要当心,要醒寤,因为你们不知道那日期什么时候来到。正如一个远行的人,离开自己的家时,把权柄交给自己的仆人,每人有每人的工作;又嘱咐看门的须要醒寤。所以,你们要醒寤,因为你们不知道,家主什么时候回来:或许傍晚,或许夜半,或许鸡叫,或许清晨;免得他忽然来到,遇见你们正在睡觉。我对你们说的,我也对众人说:你们要醒寤。

福音探意/苏发联修士

与默示录相对,有人称谷 13 章为“小默示录”。在这一章,耶稣谈到圣殿的毁灭、未来的灾难和人子的来临。


今日读经总结这段言论。耶稣要门徒醒悟不寐,因为没有人知道上主的日子什么时候到来,连耶稣也不知道(32 节)。人生在世,各人有自己的职责。我们好比上主的仆人,既然从他手里接受权柄,就当忠于职守,善尽本分,不负上主的委任。远行的家主随时都可能回来,“或许傍晚、或许夜半、或许鸡叫、或许清晨”,故此仆人该时时醒悟。


上述四段时间是罗马人的夜晚划分。看来马尔谷为了方便住在罗马及帝国西部的听众而做了一番调整;若这一番话源于耶稣,他会按犹太人习惯把夜晚分成三段时间。


尽管耶稣苦口婆心地劝勉门徒醒悟,紧接而来在 14 章的四个相应阶段中:最后晚餐、山园祈祷、公议会审问、比拉多审判,门徒还是昏昏沉沉,醒不过来。请注意,37 节“我对你们说的,我也对众人说”的“众人”原本不是指我们,而是指耶稣身边的人。3 节提到伯多禄、雅各伯、若望和安德肋发问,故此5-37 节的“你们”狭义指的是这四个门徒。


在结束这段讲话时,耶稣四次提到“要醒悟”(33-35,37 节)。为初世纪地中海的听众,这种点拨是必要的。原来他们着重的是当前时刻,而不像科技社会的现代人活在未来,精于做好长远计划。


为那些朝不保夕,生活缺乏保障的人来说,未来是渺茫和虚幻的。现在很多落后地区的人依然抱着“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日当”的态度。他们能掌握的真实只是眼前的一刻,那是最具体不过的。正因为明天的不可知,古代人不会设定太多目标,也不会急于完成任何工程;故此因循拖宕成了习俗的一部分。


今日先进社会强调的守时,为他们而言简直是天方夜谭。有鉴于此,耶稣不得不对当时的听众穷追猛打,提醒他们“上主的日子”迟早会到来,故此必须保持醒悟。


今天是乙年的开始,我们在准备庆祝救主诞生时,也可问问自己怎样准备主耶稣的第二次来临?那不一定是世界末日,而是自己的末日。我有幸作了上主的仆人,又以什么态度去执行他委派的工作?


生活的那些方面是我该注意,好能保持醒悟的?