常年期第三十二主日

2020.11.08

福音

那时,天国好比十个童女,拿着自己的灯,出去迎接新郎。她们中五个是糊涂的,五个是明智的。糊涂的拿了灯,却没有随身带油;而明智的拿了灯,并且在壶里带了油。因为新郎迟延,她们都打盹睡着了。半夜有人喊说:新郎来了,你们出来迎接吧! 那些童女遂都起来,装备她们的灯。


胡涂的对明智的说:把你们的油,分些给我们吧!因为我们的灯快要灭了!明智的答说:怕为我们和你们都不够,更好你们到卖油的那里去,为自己买吧!


她们去买的时候,新郎到了,那准备好了的,就同他进去,共赴婚宴;门遂关上了。末后,其余的童女也来了,说:主啊!主啊!给我们开门吧! 他却答说:我实在告诉你们:我不认识你们。所以,你们该醒寤,因为你们不知道那日子,也不知道那时辰。

福音探意/苏发联修士

教会礼仪年快结束了,甲年常年期最后三个主日的读经都取自玛窦福音 25 章,原属本福音耶稣的第五个长篇讲道,通称“末世言论”(24:1-25:46)。今日读经承接 玛 24 章,是第二个强调醒悟待主来临的比喻。


玛窦可能采用了既有的口传资料;这比喻或许出自耶稣的口。

耶稣在比喻中提到的新郎是指天主(参阅依54:5;耶 31:32;欧2:16)。

有的圣经学者质疑历史中的耶稣会暗示“上主的日子”延迟到来;他们从比喻的主题、用词和修辞各方面辩说玛窦是原作者,而比喻里的新郎很明显是指救主耶稣。


这比喻是玛窦福音独有的,所描绘的等新郎情景也符合当时的迎亲习俗。


初世纪犹太人的婚嫁与华人先祖一样,全靠父母安排,无所谓自由恋爱。

婚嫁直接影响两个家族的荣誉,绝不可马虎,所以力求门当户对是自然的。

当时内亲联婚(堂兄妹最好)很普遍;亲上加亲的目的是肥水不流外人田,荣誉、财富和人丁只益自己人。男女双方家长谈妥婚嫁条件后,准新郎就下聘礼订婚,自此未过门的妻子应持守贞洁忠心于他。


约一年后,新郎前往岳父家迎娶新娘回归父家(或毗邻的本家)。迎亲延时是常有的事(华人对此该不会陌生),何况到了最后关头,双方都会勉力为自家荣誉多赢些筹码,拉址一番。

今天的比喻一开端,就提到天国好比十个童女拿灯迎接新郎。这些少女是新郎的亲友,而非伴娘。


童女中五个明智五个胡涂,带出了玛窦喜用的“判别”主题(如7:24-27; 13:36-43, 47-50;25:31-46)。明智与胡涂的分野,是童女有没有随身带油。有足够的油,灯才能持久发光(参阅箴13:9;咏 119:105;玛13:43)。


胡涂童女没多带油,是因为忽略新郎有误时的可能;而新郎迟到时,她们又没把握机会去添油。等到新郎终于出现,她们才去买油;结果赶不上婚宴,吃了闭门羹。


新郎耶稣怎么变得冷酷无情了?他不是说过,“你们敲,必要给你们开”的吗(玛7:7)?

要知道,时移势改,宽容的时机一过,到了末世,再没有人能扭转乾坤── 一切都成定局了。

我们是不是也常以为自己有很多时间,无需未雨绸缪?或天真地想自己总是得天独厚,灾祸不会降临?

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