今日读经呼应上主日读经，也是一个反面教材。上周耶稣回应法利塞人的挑战，申明最大的诫命是爱主爱人。这一回他直斥经师和法利塞人的弊病，鞭挞他们的伪善、冷酷和肤浅。

在识字率不高的社会，熟读圣经的经师掌握着知识的钥匙，叫人钦羡。

身处动荡不安的世代，不甘同流合污的法利塞人恪守圣洁准则，令人佩服。

为什么耶稣却跟他们过不去？耶稣和法利塞人都是“平信徒”，且同样热衷于引领全体天主子民回归圣道。为历史中的耶稣而言，法利塞人的确是强劲的对手；但耶稣在世时是否真的那么强烈谴责法利塞人（如玛23:13-36），倒不易断定。

要知道，玛窦福音成书于公元 70年之后，当时教会与法利塞人歧见日深，势成水火。有时福音作者难免藉耶稣的口批判敌人，以争取道德制高点和诠释圣经的话语权。

耶稣一眼便看穿经师和法利塞人的病根是“自我膨胀”。有了这致命伤，人越聪明越危险，知识越多心越硬。

耶稣承认经师和法利塞人的权威，叫门徒遵行他们的教导（2-3 节），却不可仿效他们的恶表。

经师和法利塞人的担子是沉重而难以负荷的（4节），而耶稣的担子是轻松的（玛11:30）。

经师和法利塞人知而不行，待人苛刻；又爱慕虚荣，钻头觅缝。这些人自以为是，要占首位，出风头（5-7节），又怎能全心爱主呢？他们忘了自己是上主的仆人、众人的兄弟，反想超群出众，备受景仰。

针对这些弊病，耶稣语重心长地禁止门徒称呼人“辣彼”、导师或父。

玛窦福音的门徒中，只有犹达斯称耶稣为“辣彼”（26:25, 49），这显示犹达斯在心态上不是耶稣的自己人。

耶稣秉承犹太信仰的传统，体认造物主与众生的密切关系，而亲昵大胆地称天主为“父”。

这天上的父是耶稣的父，也是门徒的父。故此，众人都是兄弟姊妹。既是一家人，就当彼此服务（11 节），共同护守义缘家庭的荣誉。

玛窦福音的作者强调服务精神应成为教会的标记，也在今日读经的末端画龙点睛地提出耶稣治理“自我膨胀”的药方：“凡高举自己的必被贬抑，凡贬抑自己的必被高举”。这句话和《老子》的「知其雄，守其雌」有异曲同工之妙。

这段读经固然是根当头棒，但它也邀请我们去细细体会自己与天父、与众生的紧密关系。

我们且和自己心里的经师和法利塞人好好对话，友善交谈，以调和阴阳，活出天主子女的尊严和喜乐。如果我们不整合内在的阴影，就会把它向外投射；到处看到讨厌的假善人和猪八戒，自己的心灵反而日益蒙蔽。岂不可悲！