常年期第二十三主日

2020.09.06

福音

“如果你的弟兄得罪了你,去,要在你和他独处的时候,规劝他;如果他听从了你,你便赚得了你的兄弟;但他如果不听,你就另带上一个或两个人,为叫任何事情,凭两个或三个见证人的口供,得以成立。若是他仍不听从他们,你要告诉教会;如果他连教会也不听从,你就将他看作外教人或税吏。


我实在告诉你们:凡你们在地上所束缚的,在天上也要被束缚;凡你们在地上所释放的,在天上也要被释放。我实在告诉你们:若你们中二人,在地上同心合意,无论为什么事祈祷,我在天之父,必要给他们成就,因为那里有两个或三个人,因我的名字聚在一起,我就在他们中间。”


福音探意/苏发联修士

今日读经是玛窦福音独有的,讲的是规劝教会兄弟之道。15-17 节提到的与兄弟修好的三个步骤,反映出玛窦教会团体的习俗。


类似的步骤也是谷木兰的厄色尼团体奉行的;玛窦的团体和厄色尼人根据传统(肋 19:17;申 19:l5)订立了自己的通则。规劝的过程一再给予犯过者机会,希望他能承认过错,悔改并与团体修和共融。


首先,相关的门徒当私下规劝犯过的弟兄。如果他不听,门徒就带一两个人协理。如果他仍不听,门徒就得告诉教会;本福音只在此处和 16:18 提到“教会”。


这三个不厌其烦的步骤,显示玛窦团体是以和为贵的。如果那人连教会也不听从,门徒就将他逐出教会(参阅格前 5:4-5;得后 3:14-15;若二 10)。17 节的“将他看作外教人或税吏”,可能暗示初期教会犹太教友占多数时的排外心态(参阅玛 5:46-47; 6:7)。


15-17 节与 21-35 节(宽恕之道的比喻)夹着 18-20 节;照文气走势来看,18 节的“束缚和释放”以及19-20 节的“二三人因耶稣之名聚祷”的含意是与宽恕/修和有关的。


束缚和释放的权柄在玛 16:19 只给了伯多禄一人,这里却是整体门徒。在教会神学的领域,这是颇堪玩味的一点。18 节的束缚和释放,是和逐出/重返教会或赦/不赦罪过有关。

19-20 节的“二三人因耶稣之名聚祷”,在这里是指门徒同心祈祷,与基督共融(玛 28:20)。好能顺应主旨,恰当地行使束缚和释放的权柄。


看待犯过的人要有很大的耐心,运用束缚和释放的权柄更不该轻率。

权位愈高,腐败的机会也愈大,这是放诸四海皆准的。人很容易囿于成见,片面地判断别人,而不去反躬自省、服从真理、洗心革面(玛7:1-5)。


要纠正别人的过错,没有基督的胸襟是不行的。且让我们常与信友因耶稣之名同心祈祷,好能有效地做上主和平的工具。