今日读经紧接上主日读经，讲的是耶稣继增饼奇迹之后，藉步行湖面给门徒显示自己的身份；这篇读经也表达了耶稣与门徒的密切关系。

22-27 节的主要根据是谷 6:45-50，而28-33 节是玛窦福音的独有资

料。

谷6:51 提到门徒不明白耶稣增饼和步行海上的两大记号，心里还是迟钝；而玛14:33 却明言门徒朝拜耶稣，并宣称他是天主子。

玛窦的叙述很形象化地反映出教会礼仪中的基督信仰。

今天读经的渊源也是旧约，很多字句都有典故，且源远流长，寓意丰富。

故事开始说耶稣催门徒启航，自己上山彻夜祈祷。

到了四更耶稣步行海上，朝门徒的船走去。四更（凌晨三时至六时之间），也是上主淹没埃及人于海中的时刻（出14:24）。当时狂风巨浪正肆虐，门徒见到耶稣 ，就惊呼妖怪。耶稣立刻宽慰说，“放心！是我。不必害怕”！

以色列人相信天主能掀风作浪，也能平息风浪（咏107: 24-30；纳 1:4-16）。只有天主能步行海波之上（约9:8），而这意象又与以民出离埃及和越过红海的大事密切相关（出14:13-31；咏 77:20；依43:16; 51:10；哈 3:15）。故此说耶稣步行海上，等于暗示他是天主。

耶稣说的“是我”（27 节）这句话也暗示他是天主；在出3:14 天主启示给梅瑟自己的名叫“我是”。“我是”的原文“雅威”，含有很多意思，包括：我是自有者，我是众事物存在的原由，我是你将要认识的，我是与你同在的那一位，我是永恒的存在不变的忠信等等。

圣经中人们为表示尊敬，不敢直呼天主的名，一般以“上主”代替。有些篇章很自然地带出这个最奥妙的名字，如申32:39；依 41:4; 43:10; 45:18; 51:12。在依43 章，这名字与“不要害怕”的安抚和保证纵横交错，密不可分（1, 5 节明确用这短语）。

伯多禄听了这话，要求耶稣让他也在水上步行。耶稣说，“来吧”！这表示耶稣分施自己的权柄给门徒（玛10:1, 7-8）。伯多禄离船踏水，一见风势很强，立刻害怕得往下沉。

玛窦很切实地刻画，人性的脆弱有赖主耶稣的扶持。伯多禄在危难中大叫，“主，救我吧”！这是呼应许多圣经里蒙难人们的祷告（如咏69:2, 15；纳 2:3-7）。

31 节提到耶稣伸手拉住伯多禄，也是符合圣经里上主搭救的具体表现，如咏144:7“求你自高处伸出你的手，救拔我”。（参阅咏18:17; 107:28, 30)伯多禄是门徒的代言人，也是门徒的缩影；从他身上可以看到门徒的优点和缺点。总的说来，玛窦对门徒的看法没有马尔谷那么苛刻。谷4:40; 6:52; 8:17-21 在在表示门徒没有信德，完全不了解耶稣；而玛窦福音的门徒不致于差到那样，他们只是“小信德的人”（8:26; 14:31）。

且看，尽管门徒并非大智大慧的人，玛窦也让他们蒙受启示，一同朝拜耶稣，宣认他真是天主子。“朝拜／叩拜”是玛窦常用的词（2:2, 8, 11; 9:18; 20:20; 28:9, 17），当它与“主”连用时（8:2; 15:25），就展现了崇拜礼仪的色彩。

14:33 反映的正是玛窦团体对复活主五体投地，且肯定他的天主性。他们看到“天主子”的深层意义，而不局限于传统的“默西亚”形象。

我怎样了解耶稣？身为他的门徒，我怎样面对困境？