四旬期第一主日

2021.02.21

福音

圣神立即催他到旷野里去。他在旷野里,四十天之久,受撒殚的试探,与野兽在一起,并有天使服侍他。若翰被监禁后,耶稣来到加里肋亚,宣讲天主的福音,说:「时期已满,天主的国临近了,你们悔改,信从福音罢!」

福音探意/苏发联修士

三部对观福音都提到耶稣受洗后到旷野受撒殚的试探,但马尔谷没说明是什么试探,甚至没像玛窦和路加说耶稣禁食。连耶稣怎么到旷野:“圣神立即催他”(12 节),也异于玛 4:1 和路 4:1 的“被圣神引领”。


其实今日福音的 12-13 节应该与 9-11 节连起来读。圣神有如鸽子降在耶稣上面,然后立即催赶他到旷野去。


在那里,耶稣必须像进入旷野四十年的天主选民一样接受考验,蒙受试探。


在 11 节天父既然宣认耶稣是他的爱子,现在就要让撒殚试探他,看看耶稣配不配得上那称呼(智 2:18-19; 5:1-5)。耶稣必须自由去选择做不做天父的爱子,他对天父的忠诚并不是理所当然的。


请注意,耶稣不只三次受撒殚试探,而是“四十天之久”(13 节)。撒殚在旧约里(约 1:6-12;匝 3:1)是天主台前的控诉天使,到了新约却降格为魔鬼。这一节也表示耶稣的敌手不单有邪恶的神灵,还有凶残的野兽。


旷野不单是以民面对考验的地方(咏 95:7-11),也是妖魔盘踞的不洁领土(依 34:10-14);但旷野也是天主和选民谈心的地方(欧 2:16;歌 6:5)。四十天之久,他与野兽在一起,并有天使服侍他。


希腊文的“服侍”原指侍奉饮食,或许暗示这段期间耶稣的食物有天使照应。列上 19:3-8 曾提到天使在旷野照料厄里亚先知的饮食,使他有精力走四十天的路。谷2.18-19的耶稣不主张禁食,故此今天读经没提他不吃东西是可以理解的。


有些圣经学者认为“开始”(1 节)和今天读经的“旷野、野兽、试探”等词暗示伊甸乐园的形象。造世之初,人类是与野兽和平共处的(创 1:28; 2:19-20);失乐园后,这个理想依然鼓舞人心(依 11:6-9; 65:24-25)。


耶稣这新亚当带来的正是一个新天地、新局面:“时期已满,天主的国临近了”(15 节)。


“天国来临”正是耶稣宣讲的中心。14 节提到的“天主的福音”与 1 节“天主子耶稣基督的福音”两相呼应。


天主的国临近了,人们该怎么办?耶稣呼吁,“你们悔改,信从福音吧”。天国临近是个好消息,但人们必须洗心革面,进入心灵的旷野接受考验,才配领受主恩。


耶稣传教生活的始末各有洗礼和试探:

a.水洗

b. 旷野试探

b. 山园试探

a.血洗(十字架)


从另一个角度看,耶稣的传教生活自始至终都是得力于天主。他受洗时领受了圣神,钉死后也赖天父的德能而复活。


谷 1:1-15 是个序曲,它准备读者面对天主子耶稣基督的苦难、死亡、和复活。


今天的福音提到好些状似矛盾的事物:天使/魔鬼(撒殚观念的转变)、残暴/温和(野兽的不同含义)、考验/亲昵(旷野的异样象征)、福音/悔改。


乍看,四旬期是个消极的时期,强调的不外是克己苦身和悔改补赎。


其实这花花世界最易叫人耳迷五音,目迷五色;它常分散我们对最重要事项的专注。


现在耶稣邀请我清理杂乱的内外生活,卸下阻我高飞的欲望枷锁:淡泊以明志,宁静以致远。

让我们约束散涣的精神,集中注意力追随耶稣,信从福音。


背景音乐:基恩敬拜