De Ri Jin.png

德日进著作

叶宁导赏《神的氛围》

第九篇:《神的氛围》之个人与他人的命运

上文曾提过,在宇宙圆满的「一」必会保存受造物的「多」。从狭义的个人而言,个人是「小一」,我的「小一」与你的「小一」,最后合成「大一」,这彼此间的关系如何?


德日进说,在经验世界里,「多」被同「一」宇宙所容涵,每个人都代表一个独立行动中心(为此,有多少人就有多少「局部的宇宙」);尽管我们同处在一个大能的创化中,但每个人都是一个神化中心(为此,有多少个基督化的心灵,就有多少「局部神的氛围」)。遇到不同的我们,天主便以我们所表现的不同程度的德行(纯洁、信与忠诚)给予不同的提升方式。 「局部神的氛围」汇聚成整体「神的氛围」,而「整体神的氛围」又反过来帮助每个个体完成其独特的命运。


整个宇宙进行的只有一件工作:基督把蒙选的人和他联系起来,即从无数「局部神的氛围」汇聚成基督的奥体。我们救恩的进行与完成,紧紧联系着「蒙选群体」的圣化工作上,因此,从现世开始,我们个人生活的努力须和众人的生活努力合而为一,以完成基督的奥体。为达到这个目标,不可或缺的就是爱基督爱人的圣爱精神。在现代所重视的「通过爱人而爱天主」的口号里,实在充满了德日进的精神。


热爱神的氛围的人不能忍受自己的周遭存在着黑暗、冷漠、空无,因为那里本该满盈着天主,因天主而振奋。然而天主的火还未能点燃起来。只有所有的人一起伸出手臂,才能邀来天上的爱火。圣爱是一切精神联系的原动力与结果,正是圣爱能量的联合作用,促使宇宙所有心灵(也包括所有物质)实现一个大联合。凭着圣爱,我们合成一个身体、一个灵魂的整体人类。


然而,大部份人都没有这种意识,自私自利成了圣爱最大的阻力。他说:「人类曾经昏睡——如今还在昏睡——他囚居在封闭的小爱情、狭隘的喜乐中。」唯有冲破自私的壁垒,才能把正在昏睡的精神能唤醒。


所谓有光明,就有黑暗;有汇聚,就有隔离。基督的奥体既然是「蒙选群体」所组成,那么必然有在蒙选之外的山羊、莠子等。德日进认为,在世界精神进化的历程中,恶就是个体脱离天主的引力,回归到无的力量,即是堕入地狱的永罚命运。秉持乐观态度的他相信,失落的心灵不能妨碍那最终的圆满,也并未被抛弃在大圆满之外,只是无法分享见祂圣容的光明与福乐。

他相信地狱的奥迹是一种使人获得生命的源泉。 「我感觉,地狱孕育着伟大新奇的事,如同在大作上添加了一撇、一个重点、一种对照、一个深度⋯⋯顶峰的崇高是由底下的深渊显示出来的。」他希望我们能严肃看待被绝罚的威胁,不是因为我们怕罚,而是为能热切地归属于基督。他说,地狱之火与天上之火是同一个,只是正负不同的表现而已。他祈求火光所显示的深渊能替神的氛围增一分光彩。

芥子心官网内容

芥子福音传播中心

MUSTARD SEED EVANGELIZATION CENTRE

9A, Jalan SS25/23, Taman Plaza, 47301 Petaling Jaya, Selangor,​Malaysia. 

  • Facebook
  • YouTube

云端叙神话

© 2021 by Jiezixin. All right reserved.