复活期第三主日
Updated: May 1, 2022
耶稣复活第三主日（丙年）若21:1-19
福音
那时候，耶稣在提庇黎雅海边，又显现给门徒；他是这样显现的：当西满伯多禄，号称狄狄摩的多默，加里肋亚加纳的纳塔乃耳，载伯德的两个儿子，和其他两个门徒在一起的时候，西满伯多禄对他们说：“我去打鱼。”他们回答说：“我们也同你一起去。”他们便出去，上了船；但那一夜什么也没有捕到。已经到了早晨，耶稣站在岸上，门徒却没有认出他是耶稣来。于是耶稣对他们说：“孩子们，你们有些鱼吃吗？”他们回答说：“没有。”耶稣向他们说：“向船右边撒网，就会捕到。”他们便撒下网去，因为鱼太多，竟不能拉上网来。耶稣所爱的那个门徒就对伯多禄说：“是主。”
西满伯多禄一听说是主，他原是赤着身，就束上外衣，纵身跳入海里；其他的门徒，因离岸不远──约有二百肘──坐着小船，拖着一网鱼而来。当他们上了岸，看见放着一堆炭火，上面放着鱼和饼。耶稣对他们说：“把你们刚才所打得的鱼拿一些来！”西满伯多禄便上去，把网拉上岸来，网里满了大鱼，共一百五十三条；虽然这么多，网却没有破。耶稣向他们说：“你们来吃早饭罢！”门徒中没有人敢问他：“你是谁？”因为知道是主。耶稣遂上前拿起饼来，递给他们；也同样拿起鱼来，递给他们。耶稣从死者中复活后，向门徒显现，这已是第三次。
吃完了早饭，耶稣对西满伯多禄说：“若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？”伯多禄回答说：“主，是的，你知道我爱你。”耶稣就对他说：“你喂养我的羔羊。”耶稣第二次又问他说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄回答说：“主，是的，你知道我爱你。”耶稣就对他说：“你牧放我的羊群。”耶稣第三次问他说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄因耶稣第三次问他说：“你爱我吗？”便忧愁起来，遂向他说：“主啊！一切你都知道，你晓得我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的羊群。” “我实实在在告诉你：你年少时，自己束上腰，任意往来；但到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你往你不愿意去的地方去。”耶稣说这话，是指他将以怎样的死，去光荣天主。说完这话，又对他说：“跟随我罢！”
福音探意
若21:1-25其实是个反高潮。本来上主日的读经功德圆满地总结了若望福音，标示基督信仰的高峰，即“没有看见而相信的，才是有福的”（20:29）；也在末句表明写书的目的：“为叫你们信耶稣是默西亚，天主子；并使你们信的人，赖他的名获得生命”（31节）。对耶稣心爱门徒的团体来说，这结语是恰当的；因为好些新信友无缘亲睹耶稣，而要凭借门徒的见证。偏偏编者让耶稣在提庇黎雅海边显现给门徒；所有若望福音的手抄本都有21章，证明由来甚早。为什么他要冠上加冠，多此一举？
白朗神父（Raymond E. Brown）在《新约导论》认为，21章反映出若望团体为顺应现实而作出的调整。本来这团体持守的传统来自耶稣心爱的门徒（13:23; 19:26），这门徒的信仰慧见远胜伯多禄（20:6-9）。白朗推测到了公元100-110年间，若望团体因歧见而分解；有的流入异端，有的加入母教会而保全了若望团体的传统。后者相信接受母教会的领导是正确的，故此编者用 若21章来强调伯多禄的特殊身份：基督羊群的牧者（15-17节）；另一方面又表示耶稣心爱的门徒持有最真实的耶稣传统（24节）。
2节提到“载伯德的两个儿子和其它两个门徒”，前二者是若望和雅各伯，后二者之一是从不具名的“耶稣所爱的门徒”（7节）。可见此人不是若望宗徒，尽管后人都叫他若望。
为什么见过复活主的伯多禄要重操旧业？本事件的象征含义显然胜过事情本身。请注意，丙年常年期第五主日的读经 路5:1-11也有个类似的捕鱼故事，学者认为这两个记述是来自同一的源头。3节点明伯多禄的领导地位，他一发言，别的门徒便附和。但那一夜他们一无所获。到了早晨，耶稣在岸上出现，他们却认不出他。接着他们依耶稣的指示撒网，竟网到一百五十三条鱼。
这时，耶稣所爱的门徒对伯多禄说，“是主”！伯多禄一听，便纵身入海，游向耶稣；其它门徒坐船拖着一网鱼而来。他们上了岸，看见放着一堆炭火（呼应18:18），上面放着鱼和饼。耶稣招呼他们吃早饭，把饼和鱼递给他们（13 节呼应 6:11的增饼奇迹）。门徒中没人敢问他，“你是谁”？因为知道是主。7节和12节重复本福音的一贯思想：“看见”就是“相信”；藉着感官经验，信友得以提升他们对复活主的信仰。
吃过早饭后，耶稣三次问伯多禄爱不爱他。圣经时代的“爱”是指依附，着重以行动表现出自己的忠贞。
这三番发问显然是针对伯多禄的三次背主（18:17,25-27）；那三番脱离关系严重损害了伯多禄对耶稣的依附（参阅1:40-42; 6:67-69; 13:6-10,36-38; 18:5），故此这修和仪式是合宜的。何况当耶稣在架上被举扬时，当他藉圣神建立天主的新家庭时（19:17-37），只有他心爱的门徒参与其盛（19:25-27），伯多禄却无影无纵。现在正式把羊群交托给伯多禄，肯定他的领导地位，于情于理都是必要的。
伯多禄的三次背主是他灵性的少年期，那时他“自己束上腰，任意往来”。当他三次宣示对主耶稣的爱之后，那是他灵性的成年期。此后他委身事主，尽忠做个善牧；不再逃避责任，而勇于为主的羊群牺牲性命，流血证道（18节）。
正如耶稣时刻承行天父的旨意（4:34; 5:36; 17:4），显示天主怎样爱了世界（3:16），且不断光荣天父（11:4,40; 12:28; 13:31-32; 17:1-5）；伯多禄也藉着接受牧者的重任（15-17节）和尽忠职守、为主致命而光荣天主
（19节）。师傅怎样做，门徒就该亦步亦趋，步武芳踪。故此耶稣对伯多禄说，“跟随我吧”（19节）！