复活期第三主日

Updated: Apr 30


耶稣复活第三主日(丙年)若21:1-19

福音

那时候,耶稣在提庇黎雅海边,又显现给门徒;他是这样显现的:当西满伯多禄,号称狄狄摩的多默,加里肋亚加纳的纳塔乃耳,载伯德的两个儿子,和其他两个门徒在一起的时候,西满伯多禄对他们说:“我去打鱼。”他们回答说:“我们也同你一起去。”他们便出去,上了船;但那一夜什么也没有捕到。已经到了早晨,耶稣站在岸上,门徒却没有认出他是耶稣来。于是耶稣对他们说:“孩子们,你们有些鱼吃吗?”他们回答说:“没有。”耶稣向他们说:“向船右边撒网,就会捕到。”他们便撒下网去,因为鱼太多,竟不能拉上网来。耶稣所爱的那个门徒就对伯多禄说:“是主。”


西满伯多禄一听说是主,他原是赤着身,就束上外衣,纵身跳入海里;其他的门徒,因离岸不远──约有二百肘──坐着小船,拖着一网鱼而来。当他们上了岸,看见放着一堆炭火,上面放着鱼和饼。耶稣对他们说:“把你们刚才所打得的鱼拿一些来!”西满伯多禄便上去,把网拉上岸来,网里满了大鱼,共一百五十三条;虽然这么多,网却没有破。耶稣向他们说:“你们来吃早饭罢!”门徒中没有人敢问他:“你是谁?”因为知道是主。耶稣遂上前拿起饼来,递给他们;也同样拿起鱼来,递给他们。耶稣从死者中复活后,向门徒显现,这已是第三次。


吃完了早饭,耶稣对西满伯多禄说:“若望的儿子西满,你比他们更爱我吗?”伯多禄回答说:“主,是的,你知道我爱你。”耶稣就对他说:“你喂养我的羔羊。”耶稣第二次又问他说:“若望的儿子西满,你爱我吗?”伯多禄回答说:“主,是的,你知道我爱你。”耶稣就对他说:“你牧放我的羊群。”耶稣第三次问他说:“若望的儿子西满,你爱我吗?”伯多禄因耶稣第三次问他说:“你爱我吗?”便忧愁起来,遂向他说:“主啊!一切你都知道,你晓得我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的羊群。” “我实实在在告诉你:你年少时,自己束上腰,任意往来;但到了老年,你要伸出手来,别人要给你束上腰,带你往你不愿意去的地方去。”耶稣说这话,是指他将以怎样的死,去光荣天主。说完这话,又对他说:“跟随我罢!”


 

福音探意

若21:1-25其实是个反高潮。本来上主日的读经功德圆满地总结了若望福音,标示基督信仰的高峰,即“没有看见而相信的,才是有福的”(20:29);也在末句表明写书的目的:“为叫你们信耶稣是默西亚,天主子;并使你们信的人,赖他的名获得生命”(31节)。对耶稣心爱门徒的团体来说,这结语是恰当的;因为好些新信友无缘亲睹耶稣,而要凭借门徒的见证。偏偏编者让耶稣在提庇黎雅海边显现给门徒;所有若望福音的手抄本都有21章,证明由来甚早。为什么他要冠上加冠,多此一举?


白朗神父(Raymond E. Brown)在《新约导论》认为,21章反映出若望团体为顺应现实而作出的调整。本来这团体持守的传统来自耶稣心爱的门徒(13:23; 19:26),这门徒的信仰慧见远胜伯多禄(20:6-9)。白朗推测到了公元100-110年间,若望团体因歧见而分解;有的流入异端,有的加入母教会而保全了若望团体的传统。后者相信接受母教会的领导是正确的,故此编者用 若21章来强调伯多禄的特殊身份:基督羊群的牧者(15-17节);另一方面又表示耶稣心爱的门徒持有最真实的耶稣传统(24节)。


2节提到“载伯德的两个儿子和其它两个门徒”,前二者是若望和雅各伯,后二者之一是从不具名的“耶稣所爱的门徒”(7节)。可见此人不是若望宗徒,尽管后人都叫他若望。


为什么见过复活主的伯多禄要重操旧业?本事件的象征含义显然胜过事情本身。请注意,丙年常年期第五主日的读经 路5:1-11也有个类似的捕鱼故事,学者认为这两个记述是来自同一的源头。3节点明伯多禄的领导地位,他一发言,别的门徒便附和。但那一夜他们一无所获。到了早晨,耶稣在岸上出现,他们却认不出他。接着他们依耶稣的指示撒网,竟网到一百五十三条鱼。


这时,耶稣所爱的门徒对伯多禄说,“是主”!伯多禄一听,便纵身入海,游向耶稣;其它门徒坐船拖着一网鱼而来。他们上了岸,看见放着一堆炭火(呼应18:18),上面放着鱼和饼。耶稣招呼他们吃早饭,把饼和鱼递给他们(13 节呼应 6:11的增饼奇迹)。门徒中没人敢问他,“你是谁”?因为知道是主。7节和12节重复本福音的一贯思想:“看见”就是“相信”;藉着感官经验,信友得以提升他们对复活主的信仰。


吃过早饭后,耶稣三次问伯多禄爱不爱他。圣经时代的“爱”是指依附,着重以行动表现出自己的忠贞。

这三番发问显然是针对伯多禄的三次背主(18:17,25-27);那三番脱离关系严重损害了伯多禄对耶稣的依附(参阅1:40-42; 6:67-69; 13:6-10,36-38; 18:5),故此这修和仪式是合宜的。何况当耶稣在架上被举扬时,当他藉圣神建立天主的新家庭时(19:17-37),只有他心爱的门徒参与其盛(19:25-27),伯多禄却无影无纵。现在正式把羊群交托给伯多禄,肯定他的领导地位,于情于理都是必要的。

伯多禄的三次背主是他灵性的少年期,那时他“自己束上腰,任意往来”。当他三次宣示对主耶稣的爱之后,那是他灵性的成年期。此后他委身事主,尽忠做个善牧;不再逃避责任,而勇于为主的羊群牺牲性命,流血证道(18节)。


正如耶稣时刻承行天父的旨意(4:34; 5:36; 17:4),显示天主怎样爱了世界(3:16),且不断光荣天父(11:4,40; 12:28; 13:31-32; 17:1-5);伯多禄也藉着接受牧者的重任(15-17节)和尽忠职守、为主致命而光荣天主

(19节)。师傅怎样做,门徒就该亦步亦趋,步武芳踪。故此耶稣对伯多禄说,“跟随我吧”(19节)!


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