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复活期第五主日

Updated: May 7, 2023

复活期第五主日 (若14:1-12)

福音

“你们心里不要烦乱;你们要信赖天主,也要信赖我。在我父的家里,有许多住处。我去,原是为给你们预备地方;如不然,我早就告诉了你们。我去了,为你们预备了地方以后,我必再来接你们到我那里去,为的是我在那里,你们也在那里。我去的地方,你们知道往那里去的路。”


多默说:“主!我们不知道你往那里去,怎么会知道那条路呢?”耶稣回答说:“我是道路、真理、生命,除非经过我,谁也不能到父那里去。你们若认识我,也就必然认识我父;现在你们已认识他,并且已经看见他。”斐理伯对他说: “主!把父显示给我们,我们就心满意足了。”


耶稣回答说:“斐理伯!这么长久的时候,我和你们在一起,而你还不认识我吗?谁看见了我,就是看见了父;你怎么说:把父显示给我们呢?你不信我在父内,父在我内吗?我对你们所说的话,不是凭我自己讲的;而是住在我内的父,作他自己的事业。你们要相信我:我在父内,父也在我内;若不然,你们至少该因那些事业而相信。”


“我实实在在告诉你们:凡信我的,我所做的事业,他也要做,并且还要作比这些更大的事业,因为我往父那里去。”


 

福音探意

好几年前,一个老修士临终时欣悦地喊说,“回家了,回家了”!家,想必是最叫人魂牵梦萦的东西。

人们的住所可以是家的具体象征,但家的蕴义显然深广得多。无家可归的人和孤独无依的人最渴望有个属于自己的地方:可以安憩,可以舒展,无拘无束,自由畅快。今天读经的中心思想正是“家”。


耶稣在最后晚餐中预言有个门徒要出卖他(若 13:21),也提到伯多禄要三次不认他(若 13:38)。这番话叫门徒感到乌云罩顶,忐忑不安。师傅大难临头,门徒何去何从?耶稣宽慰门徒不要心烦意乱,叫他们不要把目光集中在苦难上,反要信赖天主和耶稣,透视黑暗(1 节)。


耶稣说,“在我父的家里,有许多住处。我去,原是为给你们预备地方”。2 节的“住处”与若 14:23的“住所”属同一个希腊字,整部新约只有若望福音用了这个字两次。它的字根“住”是本福音的常用字,既可表示“住下”(1:39; 4:40),更可表示亲密无间的投契关系(1:32; 6:56; 8:31,35; 15:4-10)。耶稣的离去不是个悲剧,而是希望的开始;因为他亲自到父的众多住处中,给门徒预备一个特别的住处,好使他们与天父永世共融。


当耶稣预备好住处,会再来接门徒去同住。3 节的原文用上了现在式和未来式的文句结构,表示耶稣虽去犹存;他会来接门徒同赴父家,可是目前他就在门徒当中。这完全符合本福音“永生就是现在”的思想(5:24-25; 6:35; 10:28; 11:25-26)。


回答多默的问题时,耶稣说,“我是道路、真理、生命,除非经过我,谁也不能到父那里去”(6 节)。耶稣既是通往天父(真理和生命)的唯一道路,也是真理和生命本身,因为他与父密切契合(1:18; 3:13; 6:46;10:1)。耶稣的举止言行显扬了天父,所以说认识他就是认识父(7 节)。


斐理伯听不明白,要求耶稣显示天父。耶稣反过来邀请门徒藉着他的言行相信他在父内,父在他内;10-12 节里“相信”出现了四次。这是何等亲昵的语言:“我在父内,父在我内”。耶稣绝不是个人主义的独立英雄;他并不自满自足,却总是指向天父,引领人们归向天父。耶稣给门徒准备的住处不是单人宿舍,


而是与天父建立亲密关系的地方,一个真正满足人心的家。

这个理想太完美了!可是,好梦由来最易醒,谁知道这是不是自己骗自己?耶稣用名誉保证:“我实实在在告诉你们”,相信他的人会作的事业比耶稣的更大。在 11 节,耶稣叫门徒因他的事业相信他,往后门徒作了更大的事业(12 节),更该深信耶稣。耶稣往父那里去是必要的。


耶稣离去后,门徒单靠自己,是不能作更大事业的(若 15:4)。他们必须因耶稣的名向父恳求,才能如愿以偿(13-14 节)。耶稣再来以前,仍然以一种奥妙的临在陪伴门徒,帮助他们作更大的事业。


耶稣不是独行侠,我们也不是。

幸好不是。

耶稣不断恳请我们信赖他,信赖他正在给我们准备一个家,如他所说的:“我在我父内,你们在我内,我也在你们内”(若 14:20)。

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