常年期第二十三主日



常年期主二十三日( 乙年)谷7:31-37

福音

耶稣又从提洛境内出来,经过漆冬,向着加里肋亚海,到了十城区中心地带。有人给他带来一个又聋又哑的人,求他给他覆手。耶稣便领他离开群众,来到一边,把手指放进他的耳朵里,并用唾沫,抹他的舌头,然后望天叹息,向他说:“厄法达”就是说:“开了罢!”


他的耳朵就立时开了,舌结也解了,说话也清楚了。耶稣遂嘱咐他们不要告诉任何人;但他越嘱咐他们,他们便越发宣传;人都不胜惊奇说:“他所做的一切都好:使聋子听见,叫哑吧说话。”

 

福音探意

今日读经很生动地描述耶稣治好一个聋哑人。这不寻常的奇迹,显示耶稣是旧约先知所预言的默西亚,也暗示他是天主子。


依35:5-6 提到天主亲自来拯救他的子民时,“聋子的耳朵要开启……哑吧的舌头必要欢呼”。

犹太人的圣经,并没有治好聋哑人的记述。今日读经的事例是绝无仅有的(玛窦和路加没有记录这奇迹),证明依撒意亞所言天主的救恩时刻已到来,默西亚终于出现了。


耶稣治好聋哑人之后,“人们都不胜惊奇说,‘他所做的一切都好:使聋子听见,叫哑吧说话’”(37节)。

这写法叫人想起 创1:31 所言,“天主看了他造的一切,认为样样都很好”。天父创造天地万物,一切都好,而耶稣治好聋哑人形同再造,非常奇妙。

这新的创造工程也一切都好:所谓“有其父必有其子”(呼应本福音开端称耶稣为“天主子”)。


32节用的“哑”,原文有说话困难、口舌不清的意思,并不是完全不能说话;否则35节提到他复原后“说话也清楚了”就不易解释。

耶稣时代的人不像现代都市人那么重视隐私,所以33节说耶稣领聋哑人“离

开群众,来到一边”,也是指稍微避开拥挤喧哗,让出多一点透气的空间。

地中海社会对同性间的身体接触习以为常,摩肩搭背是亲善的动作,不含暧昧意思。耶稣也乐得用触觉与聋哑人沟通:他把手指放进聋子的耳朵,并用唾沫抹他的舌头。

当代人认为唾沫有避邪和治病的功效,所以用它来抹哑吧的舌头或在瞎子眼上吐口水(谷8:23),并不嫌恶心。


接着耶稣望天叹息。向天仰望表示祈祷(咏123:1;路18:13;若17:1;宗7:55)。耶稣为什么叹息呢?

学者看法并不一致:有的说他有感于苍生受苦,有的说叹息是行奇迹治病的其中一招……。


耶稣向聋哑人说“厄法达”,意即“开了吧”(34节)!本来古代人相信话语有某种神力,一经翻译便会失效。马尔谷特意保留阿拉美语的原音,并解释这话的含义;显示耶稣并没像巫医那样念咒语,他只不过说了一句浅白的家乡话。


聋哑人被治好后,众人大肆宣传。“宣传”在本福音常与耶稣的好消息有关,如 1:4,7,14-15,38-39,45; 3:14; 5:20; 6:12; 13:10; 14:9。


求主发聋振聩,让我听到圣神的呼声,并开启我口,使我时时感谢祂、赞美祂、传扬祂的爱。


背景音乐:Open My Eye, Lord,  Arrange & Record by : Faustina Leong

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