罪惡的源頭

撰文/王安當

若說罪惡有一個源頭，那麼對每一個人而言，或許都有各自的看法。以前在修讀哲學的時候，總是說罪其實就是善的缺乏。過去對這樣的說法並不是很理解。但隨著各種的牧靈經驗，加上靈修的整合後，慢慢對罪是善的缺乏更為明白。

天主是真善美聖的神，一切的美好都是從天主而來。那麼，既然天主是善，惡有從哪裡來呢？坦白說，若要一個人靜靜坐在一邊，專務思考惡的由來，我相信最後依然是自圓其說而已。所以，藉著《聖經》的傳統訊息，尤其在《創世紀》中，確實描述了罪惡的產生。再說，人類第一宗命案也被記錄在聖經裡呢！

說到來，罪本身是基於嫉妒自己的不夠完善，而產生了一種的惡念，也就是想要透過不擇手段，在違反愛德的基礎上，去拿不屬於自己的東西作為自己應得的報酬。這是一種受到了私慾偏情所左右的結果。換句話說，這是一種思維的過程，直到思維中決定了慾望與獲得的方式，並具體行動去獲取所想要的結果；這樣的思維到行動的結果也就構成了犯罪的基礎與結果，理當受到相關法律等的制裁。

聖保祿在寫羅馬人的書信中，寫到：『就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此。如果因一人的過犯，眾人都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到眾人身上。如果因一人的過犯，死亡就因那一人作了王；那麼，那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人，更要藉著耶穌基督一人在生命中為王了。這樣看來：就如因一人的過犯，眾人都被定了罪；同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命。正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。但是罪惡在那裏越多，恩寵在那裏也越格外豐富，以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。』（5:12,15,17-19,20-21）

在聖保祿的這封書信裡，他提出了罪的結果是消極的，甚至就是破壞性的。聖保祿的意思也就是說明了，原本的一切都是善的，不過卻因為對『自我』的一種崇拜的緣故，人自己從原本的善裡給隔離，目的就是對善還有不同的想法，尤其是希望自己本身就是善的標準。當然，這個結果是成了惡，離開原本的善逐漸遙遠，甚至再也回不來了。

罪惡的源頭是一種對自我的感覺良好，甚至認為自己駕馭一切之上，自己才是標準等等。這幾天裡，我和團隊走在正在衝突的中東路途上。我思考著這場人類的戰爭，其實並不處於上天，而是人類自己做了上天的角色，假借身的名字行了天主所厭惡的事情。天主確實厭惡罪惡，因為罪惡把人至於死地，把人的尊嚴和生命徹底的糟蹋。不過，天主喜愛罪人，因為這些罪人是天主按照自己的肖像所造的。天主不喜歡人犯罪，但卻愛著每一個會犯罪的人。

感謝天主，因為在天主的教會裡，有著和好聖事不斷幫助天主教徒不斷提升和淨化自己的靈魂。這是天主教的救恩信仰。天主確實不願意在祂的永生裡失去任何一個人。也就因為如此，天主派遣了耶穌基督來到了世界上，目的很清楚，就是要人直接與天主有關係，並且透過耶穌基督而進入永生。

讓我們繼續為中東的和平祈禱。