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罪惡的源頭

撰文/王安當

若說罪惡有一個源頭,那麼對每一個人而言,或許都有各自的看法。以前在修讀哲學的時候,總是說罪其實就是善的缺乏。過去對這樣的說法並不是很理解。但隨著各種的牧靈經驗,加上靈修的整合後,慢慢對罪是善的缺乏更為明白。


天主是真善美聖的神,一切的美好都是從天主而來。那麼,既然天主是善,惡有從哪裡來呢?坦白說,若要一個人靜靜坐在一邊,專務思考惡的由來,我相信最後依然是自圓其說而已。所以,藉著《聖經》的傳統訊息,尤其在《創世紀》中,確實描述了罪惡的產生。再說,人類第一宗命案也被記錄在聖經裡呢!


說到來,罪本身是基於嫉妒自己的不夠完善,而產生了一種的惡念,也就是想要透過不擇手段,在違反愛德的基礎上,去拿不屬於自己的東西作為自己應得的報酬。這是一種受到了私慾偏情所左右的結果。換句話說,這是一種思維的過程,直到思維中決定了慾望與獲得的方式,並具體行動去獲取所想要的結果;這樣的思維到行動的結果也就構成了犯罪的基礎與結果,理當受到相關法律等的制裁。


聖保祿在寫羅馬人的書信中,寫到:『就如罪惡藉著一人進入了世界,死亡藉著罪惡也進入了世界;這樣死亡就殃及了眾人,因為眾人都犯了罪:成義也是如此。如果因一人的過犯,眾人都死了;那麼,天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠,更要豐富地洋溢到眾人身上。如果因一人的過犯,死亡就因那一人作了王;那麼,那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人,更要藉著耶穌基督一人在生命中為王了。這樣看來:就如因一人的過犯,眾人都被定了罪;同樣,也因一人的正義行為,眾人也都獲得了正義和生命。正如因一人的悖逆,大眾都成了罪人;同樣,因一人的服從,大眾都成了義人。但是罪惡在那裏越多,恩寵在那裏也越格外豐富,以致罪惡怎樣藉死亡為王,恩寵也怎樣藉正義而為王,使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。』(5:12,15,17-19,20-21)


在聖保祿的這封書信裡,他提出了罪的結果是消極的,甚至就是破壞性的。聖保祿的意思也就是說明了,原本的一切都是善的,不過卻因為對『自我』的一種崇拜的緣故,人自己從原本的善裡給隔離,目的就是對善還有不同的想法,尤其是希望自己本身就是善的標準。當然,這個結果是成了惡,離開原本的善逐漸遙遠,甚至再也回不來了。


罪惡的源頭是一種對自我的感覺良好,甚至認為自己駕馭一切之上,自己才是標準等等。這幾天裡,我和團隊走在正在衝突的中東路途上。我思考著這場人類的戰爭,其實並不處於上天,而是人類自己做了上天的角色,假借身的名字行了天主所厭惡的事情。天主確實厭惡罪惡,因為罪惡把人至於死地,把人的尊嚴和生命徹底的糟蹋。不過,天主喜愛罪人,因為這些罪人是天主按照自己的肖像所造的。天主不喜歡人犯罪,但卻愛著每一個會犯罪的人。


感謝天主,因為在天主的教會裡,有著和好聖事不斷幫助天主教徒不斷提升和淨化自己的靈魂。這是天主教的救恩信仰。天主確實不願意在祂的永生裡失去任何一個人。也就因為如此,天主派遣了耶穌基督來到了世界上,目的很清楚,就是要人直接與天主有關係,並且透過耶穌基督而進入永生。

讓我們繼續為中東的和平祈禱。

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