唯袮有永生的話

撰文/王安當

今天的世界不知道，也不想知道，甚至有些知道的人也極力淡化和抗拒耶穌是永生的真理。在基督信仰裡的追隨者，也不見得都對永生有真正的認識。因為許多基督徒的信仰都是活在道德的價值觀裡，對於悔改和皈依，以便進入永生卻茫然不知。

基督信仰的生活並不只是道德上的對或錯，更是一種邀請去建立愛主也愛人的動力，因為基督的到來是為把永生啟示給世界，叫人類認識一個超越世俗的愛正是每一個人都在渴望與追求的。可是，這個世界卻難以認識和辨認出這一份愛。

在耶穌的追隨者群裡，曾經也發生了叫人感到憂心的事件。就在耶穌表達追隨者必須參與耶穌的死亡與復活時，人們覺得這是一個挑戰。文字的表面上，耶穌告訴猶太人有關自己就是生命的食糧，吃了這食糧『必要生活直到永遠』（若6：51）。猶太人和其他群眾對耶穌的話解讀為：「這人怎能把他的肉，賜給我們吃呢？」（52）。於是，許多人對耶穌的話感到生硬，便離開了。

若望福音作者很有意思的立即把畫面轉向耶穌和門徒。耶穌直截了當問了自己的門徒：『你們也要走嗎？』（67）而福音作者並沒有描述當時的畫面，只有把伯多祿搬出來說：『主！惟你有永生的話，我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道你是天主的聖者。』（68-69）

可見，耶穌的門徒中間雖然伯多祿代表了教會的信心，可是卻是也有些人的信心不見得是穩固的。這也就是為何耶穌說了，教會應當建立在磐石上，而非沙土上；因為在沙土上的教會經不起風吹雨打，其基礎因為土地的鬆軟而崩潰。因此，在磐石上建立教會，指的是在耶穌的啟示的救恩喜訊要有信心，也就是無論如何遇到信心的打擊時，依然對永生是渴望與追求的；因為耶穌就是永生的真理、生命和道路。

如今的世界，或者說今日的教會需要不斷回到耶穌的福音裡去強化信心，也就是深度化對救恩的信德。救恩不是因為人類消極被定義為罪人而需要被打救，而是在福音的光照下，懷著信德的心積極追求福音的生活，為了更好的嚮往永生，也就是將來能夠參與天國。

然而，這個被世俗主義淹沒的世界裡，許多人包括基督徒都如同迷茫的人，被動式和消極地為生活而生活，最終也為了生活而生病。這還不是最嚴重的，更為嚴重的是即使生病了還不能抱怨，因為沒有積極付出一切的勞力或心力，又怎能生存呢？然而，這裡存在著一個問題，也就是對生命的態度與認識。耶穌向人類啟示了生命的態度與意義在於先尋求天主的國，其他的自會加給以天國為首要生命意義的人。

我們並不知道伯多祿哪裡來的信心，即使福音裡也曾記載著伯多祿三次表明對耶穌的愛，但也三次在耶穌最痛苦的時候，他背叛了耶穌。在這看起來有一點模糊的信德裡，福音卻在告訴了世界，教會雖然是神聖的，但畢竟是由有軟弱的人所組成。耶穌確實就是永生，只不過人類的軟弱總是拉扯我們從世俗與永生中搖擺不定。為了擺脫如此搖擺不定的困難，我們需要進入聖事的生活去不斷加強與天主的關係。

門徒的初期團體經驗到了耶穌的復活，這對他們而言是寶貴的經驗，也是信仰的基礎。門徒中的一位名叫多默的，他沒看見復活的耶穌出現，心裡沒有絲毫的信心，直到主再次顯現在他的眼前，他才建立信德。但耶穌指出信德的要素是『沒有看見卻相信』。這也對我們說明了，基督徒要在聖事裡與復活的基督相遇。因為在聖事裡，尤其是感恩聖祭裡，是天主親自對我們說話，親自跟我們在一起分享那在最後晚餐時的『那杯爵，和那麵餅』：你們要這樣做來紀念我。

因此，一位基督徒如何準備自己去參與感恩聖祭是很重要的。我們對感恩聖祭的態度必須是神聖的，尤其是要在『我被天主所愛』的基礎上，『淨化自己』，使自己在思言行為上都能潔淨，在感恩聖祭中也把自己奉獻給天主，在聖言的滋養中，活像基督；在聖體的共融中，帶著基督的肖像去作見證。