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唯袮有永生的話

撰文/王安當

今天的世界不知道,也不想知道,甚至有些知道的人也極力淡化和抗拒耶穌是永生的真理。在基督信仰裡的追隨者,也不見得都對永生有真正的認識。因為許多基督徒的信仰都是活在道德的價值觀裡,對於悔改和皈依,以便進入永生卻茫然不知。

基督信仰的生活並不只是道德上的對或錯,更是一種邀請去建立愛主也愛人的動力,因為基督的到來是為把永生啟示給世界,叫人類認識一個超越世俗的愛正是每一個人都在渴望與追求的。可是,這個世界卻難以認識和辨認出這一份愛。


在耶穌的追隨者群裡,曾經也發生了叫人感到憂心的事件。就在耶穌表達追隨者必須參與耶穌的死亡與復活時,人們覺得這是一個挑戰。文字的表面上,耶穌告訴猶太人有關自己就是生命的食糧,吃了這食糧『必要生活直到永遠』(若6:51)。猶太人和其他群眾對耶穌的話解讀為:「這人怎能把他的肉,賜給我們吃呢?」(52)。於是,許多人對耶穌的話感到生硬,便離開了。


若望福音作者很有意思的立即把畫面轉向耶穌和門徒。耶穌直截了當問了自己的門徒:『你們也要走嗎?』(67)而福音作者並沒有描述當時的畫面,只有把伯多祿搬出來說:『主!惟你有永生的話,我們去投奔誰呢?我們相信,而且已知道你是天主的聖者。』(68-69)


可見,耶穌的門徒中間雖然伯多祿代表了教會的信心,可是卻是也有些人的信心不見得是穩固的。這也就是為何耶穌說了,教會應當建立在磐石上,而非沙土上;因為在沙土上的教會經不起風吹雨打,其基礎因為土地的鬆軟而崩潰。因此,在磐石上建立教會,指的是在耶穌的啟示的救恩喜訊要有信心,也就是無論如何遇到信心的打擊時,依然對永生是渴望與追求的;因為耶穌就是永生的真理、生命和道路。


如今的世界,或者說今日的教會需要不斷回到耶穌的福音裡去強化信心,也就是深度化對救恩的信德。救恩不是因為人類消極被定義為罪人而需要被打救,而是在福音的光照下,懷著信德的心積極追求福音的生活,為了更好的嚮往永生,也就是將來能夠參與天國。


然而,這個被世俗主義淹沒的世界裡,許多人包括基督徒都如同迷茫的人,被動式和消極地為生活而生活,最終也為了生活而生病。這還不是最嚴重的,更為嚴重的是即使生病了還不能抱怨,因為沒有積極付出一切的勞力或心力,又怎能生存呢?然而,這裡存在著一個問題,也就是對生命的態度與認識。耶穌向人類啟示了生命的態度與意義在於先尋求天主的國,其他的自會加給以天國為首要生命意義的人。


我們並不知道伯多祿哪裡來的信心,即使福音裡也曾記載著伯多祿三次表明對耶穌的愛,但也三次在耶穌最痛苦的時候,他背叛了耶穌。在這看起來有一點模糊的信德裡,福音卻在告訴了世界,教會雖然是神聖的,但畢竟是由有軟弱的人所組成。耶穌確實就是永生,只不過人類的軟弱總是拉扯我們從世俗與永生中搖擺不定。為了擺脫如此搖擺不定的困難,我們需要進入聖事的生活去不斷加強與天主的關係。


門徒的初期團體經驗到了耶穌的復活,這對他們而言是寶貴的經驗,也是信仰的基礎。門徒中的一位名叫多默的,他沒看見復活的耶穌出現,心裡沒有絲毫的信心,直到主再次顯現在他的眼前,他才建立信德。但耶穌指出信德的要素是『沒有看見卻相信』。這也對我們說明了,基督徒要在聖事裡與復活的基督相遇。因為在聖事裡,尤其是感恩聖祭裡,是天主親自對我們說話,親自跟我們在一起分享那在最後晚餐時的『那杯爵,和那麵餅』:你們要這樣做來紀念我。


因此,一位基督徒如何準備自己去參與感恩聖祭是很重要的。我們對感恩聖祭的態度必須是神聖的,尤其是要在『我被天主所愛』的基礎上,『淨化自己』,使自己在思言行為上都能潔淨,在感恩聖祭中也把自己奉獻給天主,在聖言的滋養中,活像基督;在聖體的共融中,帶著基督的肖像去作見證。

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